2 PLAGIAT MERUPAKAN TINDAKAN TIDAK TERPUJI

178 

Full text

(1)

N

O

P

S

E

R

S

I

N

T

E

L

E

K

T

U

A

L

M

U

S

L

I

M

I

N

D

O

N

E

S

I

A

U

K

U

B

P

A

D

A

H

R

E

T

O

R

I

E

N

T

A

L

I

S

M

E

D

I

A

S

D

R

A

W

D

E

A

Y

R

A

K

r e t s i g a M r a l e g h e l o r e p m e m a n u g n a t a r a y s r e p n a i g a b e s i h u n e m e m k u t n U

a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P a d a p ) m u H . M ( a r o i n a m u H

I R S A B N A S A H

: M I

N 066322005

: g n i b m i b m e P

i d r a n u S . t S . r D

.l i h P . r

D , lA -Makin ,M.A

A Y A D U B N A D I G I L E R U M L I R E T S I G A M M A R G O R P

A M R A H D A T A N A S S A T I S R E V I N U

A T R A K A Y G O Y

(2)

i

N

O

P

S

E

R

S

I

N

T

E

L

E

K

T

U

A

L

M

U

S

L

I

M

I

N

D

O

N

E

S

I

A

U

K

U

B

P

A

D

A

H

R

E

T

O

R

I

E

N

T

A

L

I

S

M

E

D

I

A

S

D

R

A

W

D

E

A

Y

R

A

K

p n a i g a b e s i h u n e m e m k u t n

U ersyaratangunamemperolehgela rMagiste r a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M m a r g o r P a d a p ) m u H . M ( a r o i n a m u H

I R S A B N A S A H

: M I

N 066322005

: g n i b m i b m e P

i d r a n u S . t S . r D

.l i h P . r

D , lA -Makin ,M.A

A Y A D U B N A D I G I L E R U M L I R E T S I G A M M A R G O R P

S R E V I N

U ITASSANATADHARMA A

T R A K A Y G O Y

(3)
(4)
(5)

v i

o

t

t

o

M

“ ..

.

t

h

e

w

o

r

k

o

f

m

a

n

i

s

o

n

l

y

j

u

s

t

b

e

g

i

n

n

i

n

g

e

h

t

n

i

d

e

h

c

n

e

rt

n

e

e

c

n

e

l

o

i

v

e

h

t

ll

a

r

e

u

q

n

o

c

o

t

s

n

i

a

m

e

r

t

i

d

n

a

d

n

a

n

o

i

s

s

a

p

r

u

o

f

o

s

e

s

s

e

c

e

r

n

o

r

a

c

e

p

o

s

s

e

s

s

t

h

e

m

o

n

o

p

o

l

y

o

f

b

e

a

u

t

y

,

o

f

i

n

t

e

l

il

g

e

n

c

e

,

o

f

r

o

f

e

c

a

l

p

a

s

'e

r

e

h

t

d

n

a

,

e

c

r

o

f

y

r

o

t

c

i

v

f

o

s

u

o

v

z

e

d

n

e

r

e

h

t

t

a

l

l

a

.

..

(

A

i

m

é

C

é

s

a

ri

e

,

N

o

t

e

b

o

o

k

o

f

a

R

e

t

u

r

n

t

o

t

h

e

N

a

it

v

e

L

a

n

d

)

d

n

a

s

k

r

o

w

g

n

it

i

c

r

o

f

m

e

t

s

y

s

a

l

l

a

r

e

tf

a

s

i

m

s

il

a

t

n

e

ir

O

..

.

,

d

i

a

S

d

r

a

w

d

E

(

.s

r

o

h

t

u

(6)

v

n

a

h

a

b

m

e

s

r

e

P

, u k k a n a : k u t n u n a k h a b m e s r e p u k i n i n a g n a r u k e k n a g n e d h u n e p g n a y s i s e T

h u

M ammad Negar Zafarani l(ah ri, 24 Mare t2010 ,)dan jeirh payah ,kasih e it r a n u S e it i T a d n u b i n a d u k u r u g a r a p , u k a u t g n a r o a u d e k n a g n a u jr e p n a d , g n a y a s

(7)

i v

N

A

A

T

A

Y

N

R

E

P

r a n e b e s n a g n e d n a k a t a y n e m a y a s i n i n a g n e

D -benarnya bahwa tesi s Respo s n u

k u B p a d a h r e t a i s e n o d n I m il s u M l a u t k e l e t n

I Orientailsme Karya Edward

d i a

S adalah hasi lkarya dan peneilitan saya sendi ir .Karya in ibelum pernah . i g g n i T n a u r u g r e P u t a u s i d n u p a p a n a a n a jr a s e k r a l e g h e l o r e p m e m k u t n u n a k u j a i d

n a jr a s e k a y r a k a d a p e k n a k u j u

R aan lain hanyalah sebaga iacuan bacaan sesua i .i

n i s i s e t m a l a d i s n e r e f e r r a tf a d n a g n e d

Yogyakatra ,13Septembe r2010

SayaYangMenyatakan,

(8)

ii v N

A U J U T E S R E P N A A T A Y N R E P R A B M E L

S U P M A K N A G N I T N E P E K K U T N U H A I M L I A Y R A K I S A K I L B U P

: a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U a w s i s a h a m a y a s ,i n i h a w a b i d n a g n a t a d n a tr e b g n a Y

a m a

N :HasanBas ir a

w s i s a h a M r o m o

N :066322005

n a a k a t s u p r e P a d a p e k n a k ir e b m e m a y a s , n a u h a t e g n e p u m li n a g n it n e p e k i m e D

i s r e v i n

U ta s Sanata Dharma karya limiah saya bejrudu lRespons Intelektua l u

k u B p a d a h r e t a i s e n o d n I m il s u

M Orienta ilsme Karya Edward Said bese tra a d a p e k n a k ir e b m e m a y a s n a i k i m e d n a g n e D . ) a d a a li b ( n a k u lr e p i d g n a y t a k g n a r e p

a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U n a a k a t s u p r e

p ,Yogyakatra hak untuk menyimpan , n a l a k g n a p k u t n e b m a l a d a y n a l o l e g n e m , n i a l a i d e m k u t n e b m a l a d n a k h il a g n a m

u a t a t e n r e t n i i d a y n n a k i s a k il b u p m e m n a d s a t a b r e t a r a c e s n a k i s u b ir t s i d n e m , a t a d

a y a s i r a d n ij i a t n i m e m u lr e p a p n a t s i m e d a k a n a g n it n e p e k k u t n u n i a l a i d e m

p u a

m un member iroyatl ikepada saya selama tetap mencantumkan nama saya .s

il u n e p i a g a b e s

. a y n r a n e b e s n a g n e d t a u b a y a s g n a y i n i n a a t a y n r e p n a i k i m e D

a tr a k a y g o

Y ,13Septembe r2010 , n a k a t a y n e m g n a Y

(9)

ii i v

R

A

T

A

G

N

E

P

A

T

A

K

h e k i j u p a l a g e

S adria tAllah SWT .Shola tdan shalawat kepada sumbe r n a d a g r a u l e k , W A S d a m m a h u M i b a N m a l s I t a m u n a g n u j n u j , n a h a r e c n e p a y a h a c

b a h a

s atnya . Akh rinya , dengan segala kekurangannya tesi s tentang respon s u

k u b p a d a h r e t a i s e n o d n I m il s u M l a u t k e l e t n

i O irentalsime karya Edward Said

n a k i a s e l e s i d t a p a

d . Menuils tentang Said merupakan keinginan terpendam pada l a d e k n a d k a ir i tr e g n e m s il u n e p a n e r a k n a k u b a y n i s a v it o m a n a m i d , s il u n e

p aman

m e

p ikrian Said tetap ijustru karena penuils merasa teru sbelaja rdar iwaktu ke e

p i m a h a m e m k u t n u r a it h k i i a g a b e s i t n e h a p n a t d i a S g n a t n e t u t k a

w mikriannya

. n a t u j n a l e k r e b a r a c e

s Tesis i n i itdak mungkin t erwujud walaupun dengan segala g

n o r o d a p n a t a y n n a g n a r u k e

k andandukungandar ibeberapaorangbeirkut:

Pertama, penuil smenyampaikan teirmakasih sebaga ibagian dar icara

s il u n e p a u t g n a r o a d a p e k t a m d i h k r e

b (d iLombok) ,Allahuyarhamhu A h ba KH . .)

a tr a k a J ( e it r a n u S e it i T a d n u b i n a d ) a r u d a M ( e ir a h u a J s ir d I . h o M

e

K dua , teirmakasih kepada dosen dan tenaga akademik d i Program

, a m r a h D a t a n a S s a ti s r e v i n U , ) B R I ( a y a d u u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M

h a l e t g n a y l e d n a B n ir t a K . r D n a d i d r a n u S . t S . r D a m a t u r e t , a tr a k a y g o Y

l u n e p a d a p n a t a b a h s r e p n a d n a r a b a s e k , n a g n i b m i b n a k ir e b m e

m is ,itdaks ajadalam

.i n i s i s e t n a s il u n e

p Khusu s kepada D .rPh li . Al-Makin , M.A. , yang telah j

u g n e m , a c a b m e m k u t n u u t k a w n a k a i d e y n e

m i , dan membeirkan masukan

p a d a h r e

(10)

x i ,

a g it e

K teirmakasih kepada teman-teman angakatan 2006 pada Program

a m s i R , y o o M i fl O , i a m a t U s i h d u B : ) B R I ( a y a d u B n a d i g il e R u m lI r e t s i g a M

u n s i W , b e i z n A . A , a t e K a w e D , o h d i R i h k b u S , n i d u y h a W , n it s u g A o n t e R , a g a n i S

s ir A a ti w a r P a n o D a y n s u s u h k n a d , o k g n o s a

S suta . Juga te irmakasih karena

g n a t u

h -hutang pemik rian dan dukungan non-mate ir lkepada :Sau tStiomurang a n e r a k d i a S i r a j a l e p m e m g n u b m il k a d it k u t n u s il u n e p g n o r o d n e m u l a l e s g n a y (

g n a r o “ k it ir

k -orang itdak jelas” d iIndonesia terhadap Said) ,M .Jadu lMaula , , )i n i s i s e t r o ti d e n a d ,r o t a t n e m o k , a c a b m e p i a g a b e s ( r i z u M n a w d i R k a i y n I

o r o w s u K h ti s a W , )i n i s i s e t n a s il u n e p a m a l e s a it e s n a m e t( n a w a it e S i g n a w g n u l u J

k u t n u a m a t u r e t , i n i s i s e t n a s il u n e p a m a l e s n a a r e d n e k n a k a i d e y n e m g n a y (

a d a p e k s u s u h K . ) h a r a i z n a u lr e p e

k AhmadBasoyang itdak sajabersediabetruka r e

d

i tentangS aid dant eor iposkolonialtetap i(kadang )mengisi “amunisi ”kantong .

i n i s i s e t n a s il u n e p a m a l e s s il u n e p

0 1 0 2 r e b m e t p e S 3 1 , a tr a k a y g o Y

(11)

x

I

S

I

R

A

T

F

A

D

l u d u J n a m a l a

H .............................................................................................. i n

a u j u t e s r e P r a b m e L n a m a l a

H ....................................................................... ii n

a h a s e g n e P r a b m e

L ......................................................................................i ii o

tt o M r a b m e

L ...............................................................................................iv ..

.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . n a h a b m e s r e P r a b m e

L ... v

s i s e T n a il s a e K n a a t a y n r e P r a b m e

L ................................................................ iv ii v . .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. . i s a k il b u P n a u j u t e s r e P n a a t a y n r e P r a b m e L

r a t n a g n e P a t a

K ..............................................................................................v iii i

s I r a tf a

D .................................................................................................. .... x k

a rt s b

A ........................................................................................................ iix N

A U L U H A D N E P : I B A

B ... 1

.

A Lata rBelakang ... 1

.

B RumusanMasalah ... 51

.

C TujuanPeneilitan... 61

.

D TinjauanPustaka ... 19

.

E KerangkaTeo irits ... 29

.

F MetodePeneilitan ... 36

.

G SisitmaitkaPenuilsan ... 38 U

K U B N A D D I A S D R A W D E : I I B A

B ORIENTALISME....................... 04 .

A EdwardSaid :PersoalanBiograf idalamHubungannyadenganPeran l

a u t k e l e t n I a y a G n a

d ... 4.... 4

.

B EdwardSaidBukuOrientailsme ..................................................... 55

A I S E N O D N I M I L S U M L A U T K E L E T N I : I I I B A B

E M S I L A T N E I R O H A L A S A M N A

D ......................................... 63

.

A IroniI ntelektua lMusilmIndonesia“DidikanBarat”... 46

.

(12)

i x R A U L E K N A L A J N A D A I S E N O D N I M I L S U M L A U T K E L E T N I : V I B A B

E M S I L A T N E I R O I R A

D ............................................................111

.

A O irentailsmedanPengetahuanNon-Dominatfi ... 1 31

.

B ResponI ntelektua lMusilmI ndonesiat erhadapOrienta ilsme ,Wacana s

a ti s r e v i n

U ad n WacanaHisteir sLacania n ... 21 2

N A L U P M I S E K : V B A

B ... 1 64 A

K A T S U P R A T F A

(13)
(14)
(15)

1

I

B

A

B

N

A

U

L

U

H

A

D

N

E

P

.

A LatarBelakang

u k u

B Orientailsm :Western Concepiton soft heOrien t(1978) ,selanjutnya t

u b e s i d n a k

a Orientailsme1dalamt uilsani ni ,adalahkaryaalmarhumEdw radSaid 5

3 9 1

( -2003 ) yang telah melambungkan namanya menjad i salah seorang e

t n

i lektua lpailng berpengaruh dalam ranah limu sosia labad- 20 .Orientailsme t a p m e t i a g a b r e b i d g n a r o n a k a r a c i b i d k a y n a b g n il a p g n a y d i a S u k u b n a k a p u r e m

a d e b r e b g n a y s k e t n o k n a g n e

d -beda . Orientailsme melahrikan pembacanya d i t

a p m e t i a g a b r e

b , nd a dar ipe irode ke peirode d ilua ryang pernah diperkriakan ir

i d n e s d i a S h e l

o 2 .Salah satu dayat airk dair keseluruhan karyaSaid adalah sfia t (

n a g n u b m a n i s e k r e b g n a y a y n a y r a

k sequeilsitc) ,antara karya yang satu dengan e

m g n il a s , i p a k g n e l e m g n il a s , n a ti a k i k il i m e m a y n n i a

l mpe trajam , dan Said

n u p u a m k it ir k i a g a b e s r i h k a h i b e l g n a y a y r a k p a it e s n a k t a p m e n e m a h a s u r e b

i r u a G h e l o n a k a t a k i d i tr e p e S . a y n m u l e b e s a y r a k i r a d n e m u g r a n a s a u lr e p

, d i a S a w s i s a h a m i d a j n e m h a n r e p g n a y a i d n I l a u t k e l e t n i g n a r o e s , n a h t a n a w s i V

d it d i a S n a h i b e l e

k ak saja telretak pada kemampuannya untuk teru s meniilk a y n n a u p m a m e k a g u j n a k n i a l e m , a y n a y r a k p a it e s a d a p n e m u g r a p a it e s i l a b m e k

s k e t n o k r a u l i d s k e t n o k e k a m a t u r e t , a y n s a u lr e p m e m k u t n u g n a u l e p i k a j a j n e m

1 Penuilsan judu lbuku Oirentailsme dengan dengan O irentailsme (fon t tiailc ) u

m e m k u t n

u dahkan ,danmembedaknyadenganOirentailsmes ebaga i“isme”.

2 Wawancara Mosthoufa Bayoum idan Andrew Rubin dengan Edward Said ,

n i b u R w e r d n A n a d i m u o y a B a h f o t s u M m a l a

d The Edward Said Reader ,New York: 0

2 , e g a t n i

(16)

2 t

n i a y a g , u ti n i a l e S . a y n n a k ri h a l e m i l a k a m a tr e p g n a

y elektua lyang dipiilh Said

r a n e

b -bena r itdak biasa ,sepetr iupayanya untuk selalu longgar ,anit-disipilner , it

n

a -pengiku,t3 memiilk i segudang mina t dan kebiasaannya menghindar i n

a a j u m e

p terhadap teo ir . Walaupun bukan karya petrama ,Orientailsme dar i u

l e s e

k ruhan karya Said adalah karya utama untuk memaham ikarya-karyanya a

n e r a k n i a l g n a

y Orientailsme dtiu il s keitka Said menyadar i pen itngnya s

a g e t g n a y k it il o p s k e t n o k m a l a d n a ri k i m e p n a k k a t e l e

m 4.

t a d a

P ahun1976,5dalamsebuahwawancaradengan j urna lDiacraitc,Said n

a a k u m r e p n a r a t a t a d a p a w h a b n a k a t a g n e

m Orientalsime mempersoalkan

l a u t s k e t g n a y a r a t n a n a a rt i m e

k -diskursi f dan arsipa l dengan kekuasaan yang “worldiness”,6 d imana yang satu menjad iindek sdan refraks ibag iyang lain .

3 Istliah anit-pengikut adalah penyederhanaan dar ipenuil suntuk pernyataan ..

. “ , t u k ir e b d i a

S And ’imverydubiou sabou trtyingt oproducestudent swhoaregoingt o it

n a y r e v m ’ I . d lr o w e h t e g n a h c d n a o

g -authortiairan abou t ti . Iam not intere tsed in s

e l p i c s i

d (tiailcdar ipenuils .)”DalamwawancaraSaid ,“OvelrappingTerrtioires” ,dalam ,

). d e ( n a h t a n a w s i V i r u a

G Power ,Poilitc sand Cutlure :Interview swtih Edward Said , .

3 6 . m l h , 2 0 0 2 , e g a t n i V : k r o Y w e N

4Penganta rGaur iViswanathandalamGaur iViswanathan ,( .e ) ,d Power ,Poilitc s d

i a S d r a w d E h ti w s w e i v r e t n I : e r u tl u C d n

a .. ,.hlm .xi- .ix i

5 Walaupun wawancara Said dengan Jurna lDiaciritc belrangsung pada tahun n

a ti b r e n e p m u l e b e s n u h a t a u d , 6 7 9

1 O irentailsme menunjukkan bahwa Said telah a

l e

m kukan kaijan-kaijan pendahuluan yang mendalam mengena iO irentailsme sepetr i n a g n e d s i c n a r P n a d s ir g g n I e m s il a t n e ir O i s i d a rt i a n e g n e m d i a S g n a j n a p n a s il u t

, d i a S d r a w d E t a h il , n o n g i s s a M s i u o L n a d n a n e R t s e n r E k o s o s a d a p n a k n a k e n e

m “Islam ,

n e r F d n a , y g o l o li h

P ch Cutlure” ,dalam The Textt,he Wolrd and the C iritc,New York : 8

6 2 . m l h , 3 8 9 1 , s s e r P y ti s r e v i n U d r a v r a

H -289.

6 Istliah wolrdiness petramakal idipaka iSaid dalam The Wo lrdt,he Text ,and c

it ir C e h

t (NewYork :Vintage , )yangsecarasederhanadjielaskannyasebagaii stliahl ain s s e n i d lr o w ( s u i g il e r g n a y n a g n e d n a g n a t n e tr e b g n a y n a it r e g n e p m a l a d e m s ir e l u k e s k u t n u

n a k il a b m e g n e m k u t n u n a ti l u s e k i m a l a g n e m s il u n e P . ). . m s ir a l u c e s r o f m r e t r e h t o n a s i

r k n a g n a p a l m a l a d d i a S h e l o s i n k e t a r a c e s i a k a p i d a k it e k a y n a n k a

(17)

3 s

a r o p r o k i a g a b e s e m s il a t n e ir

O ipengetahuan Bara ttentang Timu radalah sebuah i

r a d h i b e l e m s il a t n e ir O a k a m , s il u tr e t n a d s it a m e t s i s g n a y a n a c a

w sekeda r

u t a s h a l a d a e m s il a t n e ir O . n a a s a u k e k h a l a d a e m s il a t n e ir O : n a u h a t e g n e

p -satunya

n n a g n e d g n a y f it a r e p o n a d f it k e f e g n a y n a u h a t e g n e p s i n e

j ya Timu rdihadrikan

t a r a B h e l o h a r e p i d n a d i k u d u d i d , t a r a B a d a p e k l a u t s k e t a r a c e

s 7.

n a t a b e d r e

P -perdebatan yang mengiirngi t erbtinya Orientailsme d iBarat , a

y n s u s u h

k Ameirka Se irka t sudah banyak dibicarakan , persoalan yang lebih d

a n a m i a g a b h a l a d a k ir a n e

m ampakyangdiitmbulkanbukut ersebu tdil ua rBarat , i

tr e p e

s pada kasu sIndia .Orientailsme memperngaruh ikaijan sejarah d iIndia g

n a

y sebelumnya be trumpu pada anailsi skelas (Marxisme )bergese rke anailsa n

a n a k e n e P . l a i n o l o k s u s u r u k s i

d n ya itdak padabagaimanapengaruh Orientailsme k

i a g a

b aijan sejarah India, t etapi bagaimana i ntelektua lIndia dalam waktu yang i

r a d n a u a k g n a j n a d d u s k a m i m a h a m e m t a p e c f it a l e

r Orientailsme . Tanpa

r o t k a f i a g a b r e b n a k i a b a g n e

m , haru sdicata tbahwa pada akhi r1970-an sudah k

a y n a

b sajranasasrtad air Indiamengaja rd iberbaga iperguruan itngg ibergengs i .

t a r a B i d

i

s a il if a m a t u r e t , n a ri k i m e p p a it e s i r a d n a a n a f e k n a k s a g e n e m d i a S , n i a l n a a n u g g n e

p

-n a a s a u k e k i tr e p e s , s u d u k k a d it g n a y l a h i a g a b r e b i r a d n a u h a t e g n e p i s a il if

a ,kelompok ,

s a ti n u m o

k dan tujuan-tujuan duniawiah lainnya. Dengan mengambi lresiko tejradinya k u t n u d i a S h e l o n a k a n u g i d s il u n e p n a m a h a m e p m a l a d ” s s e n i d lr o w e h t “ h a li t s i ,i s k u d e r

n a g n e d h a d e b i d a s i b k a d it g n a y i n i a i n u d i d u t a u s e s a d a k a d it a w h a b n a k s a g e n e m

n a g n a p a l m a l a d h it a lr e t g n a y g n a r o e s e s s it ir k n a d i s k e lf e r a y a d n a k t a a f n a m e m

h a t e g n e

p uan,s epetr iketelraithandalambidangkiritks asrta.

7 WawancaraEdward Said denganJurna lDiaciritc dalam Gaur iViswanatham ).

d e

( , Power ,Poilitc sand Cutlure :Interview swtih Edward Said... ,hlm .25- .3 0 Liha t ,

i h d n a G a l e e L , a g u

j Teor iPoskolonial :Upaya Meruntuhkan Hegomon iBara,t t(er.j ) 5

8 . m l h , 6 0 0 2 , I I. t e c , m a l a Q : a tr a k a y g o Y , h a d i m a H r u N n a d i rt u y h a W n a w u

(18)

4 ,

d e m h A l a b q E h e l o n a k a ti r e c i d i tr e p e

S salah seorang mento rintelektua l ,

d i a

S bahwa betrebarannya sajrana sasrta Ingg ir sdar iIndia d iberbaga ibelahan a

i n u

d salahsatunyakarenadorongan yangdibeirkanoleh MahatmaGandhit,okoh d

u m i s a r e n e g a d a p e k , a i d n I n a g n a u jr e

p a India sebelum pecahnya peirsitwa a

i d n I ” i s it r a p

“ untuk mendalam isasrtaI ngg irs. Aspek t eo iritk sepe tr iyang t e jrad i e

j n e p n a k ir e b m e m a i d n I a n a jr a s n a g n a l a k i

d lasan bagaimana persyara tformal -k

it ir o e

t menyebabkanO irentalsimelebihcepatdtianggap idiI ndia.8

n a k ir e b m e m a i d n I l a u t k e l e t n i a l u m e s k a j e s a w h a b a t k a f , u ti n i a l e S

h a r a j e s s u s r u k s i d a d a p n a it a h r e P . a i d n I h a r a j e s i s a r a n a d a p s u s u h k n a it a h r e p

a y n s u r a h e

s juga menjad imina tutama dalam sejarah pemikrian d iIndonesia , l

a h a n e r a k a i s e n o d n I m a l s I t a m u n a g n a l a k i d k u s a m r e

t tiupadaumumnyamenjad i

n a it a h r e p n a k ir e b m e m k u t n u i s n e t o P . l a i n o l o k a k s a p t a k a r a y s a m h a u b e s s a h k i ri c

o f i d a j n e m h a n r e p h a r a j e s i s a r a n a d a

p ku s d i kalangan intelektua l Musilm a

i s e n o d n

I tetap ikemudian terputu soleh beragam sebab ,d iantaranya prak itk f

i s r u k s i

d intelektua lMusilmI ndonesiayangkembal iker anaht eologi .s

a n a c a w i s k u d o r p n a d n a k i d i d n e p g n a k a l e b r a t a l a r a t n a n a ti a

K (prakitk

i

dskursfi) kelimuwan intelektua lMusilm Indonesia haru sdtiekankan telrebih p

a d a h r e t a k e r e m n a p a g g n a t i k u s a m e m m u l e b e s u l u h a

d Orientailsme. Katian

n a k i d i d n e p i s a u ti b a h a r a t n

a dan produks i wacana kelimuwan d i kalangan a

i s e n o d n I m il s u M l a u t k e l e t n

i denganr espon smerekat erhadap Orientailsmeakan n u h a t a d a P . e m s il a t n e ir O p a d a h r e t n a b a w a j n a k ir e b m e m a k e r e m a r a c i r a d t a h il r e t

8 Wawancara David Barsamian dengan Eqba lAhmed ,Distotred Histoires m

a l a

(19)

5 s

e i D o t a d i p m a l a d , 4 6 9

1 -NatailesI AINSunanKal iJagayangkeempat ,Mukt iAl i n

i a l g n a r o g n a d n a p a r a c n a m a j n i m e p k e t k a r p a y n a d a r il a y n i s n e

m untuk

n a l a o s r e p n a k h a c e m e

m O irentailsme ,misalnya terb tinya tejremahan buku-buku it

n a g n a y b a r A n a d a i d n

I -O irentailsmed ikalanganumatI slam .Agen penejremah u

k u

b -buku romaitk-apologesitk adalah para alumn iTimu rTengah dan Anak m

e s a l a j e G . a i d n I a u n e

B acam teru sbe lrangsung sampa ipada akhi r1970- .an9 a

y n o t a d i p m a l a

D ,Mukt iAl imenawarkan penitngnya Oksidentailsme sebaga i n

a ij a k l e d o

m atlernatfiinteletua lMusilmI ndonesiauntukmenjawabO irentailsme. e

m s il a t n e d i s k O i r a d n a d u j u w r e p u t a s h a l a

S tersebut ,menuru t Mukt iAil ,adalah A

n a g n i d n a b r e P u m li i s p o d a g n e

m gamayangsudah l amadikembangkan d iBara.t e

m s il a t n e d i s k

O dianggap sebaga ibentuk tanggapan yang beirmbang ,lebih adi l p a d a h r e t n a t a k e d n e p a u d e k n a h a m e l e k i r a d s a p e L . t a r a B t a h il e m m a l a d

O irentailsme tersebut ,yang menairk bahwa ada ikhitar seirus para intelektua l a

i s e n o d n I m il s u

M untuk mencar ijawaban tentang persoalan o irentailsme jauh m

u l e b e

s Orientailsme dtierbtikan , walaupun kemudian ikhita r tersebu t jatuh i

d a j n e

m gagasan yang itdakkokoh. OksidentailsmenyaMukt iAl isudah terhtiung u

j a

m , penekanann ya pada penguasaan metodolog i kelimuwan10 tetap i itdak

9 Beirku t beberapa datfa r buku tejremahan dar i bahasa Arab mengena i ,

e i’ a b i S a f a t s u M . ) 1 : a i s e n o d n I s il u n e p a y r a k n a d , e m s il a t n e ir

O A -karAka rO irentailsme ,

(t ) er.j AhmadieThaha ,Surabaya :Bina lImu ,1983 .2) .A .Hanaife ,O irentailsmeDiitnjau a

m a g A a t a m a c a K t u r u n e

M (Berdasarkan Al-Qur’an dan Hadi ts) ,Jakatra :Pustaka al -l

a i d ’ a S d a m h A . ) 3 . 1 8 9 1 , a n s u

H -Fairnduani , Pe trumbuhan dan Perkembangan e

m s il a t n e ir

O ,Surabaya :PustakaProgresfi ,1982 .4) .MohamadBadu lMuni’mHasanin , n a r a j A n a d h a w a D i t o g o r e g g n e m a k g n a R m a l a d a y n n a u j u T n a d a h a s U : e m s il a t n e ir O

m a ls

I ,t(er.j )LPPAMuhamadiyah,J akatra :1978. 0

1 Pidato Mukt i Al i pada D -iesNatail s keempa t IAIN Sunan Kal i Jaga , a

d a p a tr a k a y a g o

Y tahun 1964 bejrudu l“Metodhos dan Stiema” yangdalam salah satu b

u

(20)

6 n

e p n a g n e d i g n e r a b i

d guasaan mendalam pada khazanah lImu Sosia lK irit syang tr

e t t a k g n it a d a p a g g n i h e s t a r a B i d g n a b m e k r e

b entu j atuh menjad iapologesitsme t

a k g n it n a g n e

d yang berbeda ijkadibandingkan dengan sejawa tMusilmnyayang r

u m i T i n m u l

a -Tengah.

a j a s k a d it i l A i t k u M n a s a g a

G mendorong t umbuhnyakaijan perbandingan i

d i p a t e t , a m a g

a te jremahkan dalam bentuk matakuilah “O irentailsme” yang n

a k r a j a i

d d i IAIN Sunan Kal i Jaga,Yogyakatra. Sementara d i IAIN Syair f ,

h a ll u t a y a d i

H Jakatra diajarkan matakuilah “Kaijan Budaya Barat” .Buku aja r O

“ h a il u k a t a

m irentailsme” d i Fakutla s Syar’iah , IAIN Yogyakatran dtiu ils il

a k m a tr e

p oleh A . Hana if , seorang dosen Fakulta s Syraiah alumn i Mesri . B

a y a d u B n a ij a K “ h a il u k a t a m a r a t n e m e

S arat” langsung diajarkan oleh Harun g

n a r o e s , n o it u s a

N intelektual MusilmI ndonesiasangatberpengaruhs etelahMukt i .i

l

A 11Da irf akta-faktapendahuluan semacam i ni ,kalaudikatakan bahwal embaga

, 0 7 9 1 n u h a t a d a P . a tr a k a y g o Y N I A I i d a m a g A n a g n i d n a b r e P u m lI r a j a u k u b i d a j n e m

e g n e m a y n n a ri k i m e p n a k s a g e n e m i l a b m e k i l A i t k u

M na ioksidentailsme .Lihat ,A .Mukt i ,

il

A lImuPerbandinganAgama,Bandung :Mizan ,1993. 1

1 Bagaimana matakuilah oirentailsme diajarkan d iIAIN Sunan Kal iJaga b

u s n a m a l a g n e p n a k a p u r e

m yekit f penuils keitka kuilah d i Fakutla s Syairah , IAIN a

tr a k a y g o

Y .Misalnya ,padapetremuanawa ldalamperkuilahandibaha sbeberapat uilsan n a s a t a b i a n e g n e m n a m a l a d n e p k u t n u n a k d u s k a m i d n i k g n u M . d i a S i s it ir k g n e m g n a

y

-a d e b r e b k a d it u ti i tr e p e s e m s il a t n e ir o n a h a il u k r e p a l o p a y n a p u R . d i a S n a ri k i m e p n a s a t a b

n a g n a d n a p n a g n e

d intelektua l Musilm Indonesia pada umumnya yang telralu e

t a m it s e r e d n

u dengankemampuanSaidmengkirits ioirentailsme ,danbanyaksebabyang .t

u b e s r e t n a p a g g n a i r a s a d n e

m Dalam pengalaman penuils , Said biasanya dianggap b

n a g n e d s il a t n e ir O a r a p i r a d n a i g a b i a g a b e

s eragamargumen ,salahsatunyakarenaSaid .t

a r a B n a ri k i m e p i s i d a rt m a l a d i r a d e m s il a t n e ir O i s it ir k g n e

m Buku ajar petrama

s il u ti d g n a y ” e m s il a t n e ir o “ h a il u k a t a

m A . Hanaife ,O irentailsme Diitnjau Menuru t a

t a m a c a

K Agama (Berdasarkan A -l Qur’an dan Hadi ts) a ,J katra :Pustaka al-Husna , 1

8 9

1 .Sedangkancertia mengena imatakuilah“kaijanbudaya barat”di irway atkanoleh y d e D m a l a d ” e m s il a t n e ir O n a d t a y il i a r s I h a l a s a M “ , a y n n a s il u t m a l a d d ij d a M h s il o h c r u N

, ). d e ( ,i d a it e

(21)

7 c

a m e

s am IAIN djiadikan loborato irum o irentailsitk mungkin te lralu belrebihan i d a j n e m i s r e v n o k i d h a l e t e s h i b e lr e t( N I A I a k it e k n a a y n a tr e p i d a j n e m i p a t e t

s a ti s r e v i n

U Islam Negeir ) itdak mampu kelua r dar i gair s hegomoni (arahan )

fi s r e o

k Kaijan Islam (Islamic Studies )dan Kaijan Indonesia yang dikejrakan n

i a l g n a r

o ,dan bukan berdasarkan pada kebutuhan (pengalaman )masyaraka t a

r a t n a s u N m a l s

I .

0 8 9 1 n u h a t a d a

P -an , itga orang intelektual Musilm Indonesia menempuh h

C s a ti s r e v i n U i d l a r o t k o d g n a j n e j n a k i d i d n e

p icago ,AmeirkaSe irkat :Nurchoilsh .

fi r a ’ a M e i’ if a y S . A n a d s i a R n r e i m A , d ij d a

M Bagiamana “tiga pendeka rdar i ”

o g a c i h

C tersebu tmembeirkanharapanbaru bag iproduks iwacanakeislaman d i a

i s e n o d n

I .12 Tetapi persoalan lebih terkati d isini ,bagaimana keitga intelektua l a

i s e n o d n I m il s u

M tersebu tmenanggap iOrientalsime karena keberadaan mereka k

ir e m A i

d a pada saa t tiu bersamaan dengan masih be lrangsungnya perdebatan r

a t u p e

s Orientailsme d isejumlah universtia sAmeirka .D iantara mereka, hanya a

p m a t s i a R n e i m

A knya yang mengikut iperdebatan seputa rOrientailsme yang

2

1 Fauzan Saleh , Teolog iPembaharuan :Pergeseran Wacana I lsam Sunn id i ,

X X d a b a a is e n o d n

I Jakatra :Serambi ,2001 .Terutamacatatankak ipadahalaman ,261 .D i a

y n m a l a

d disebutkan bahwa dekade 1980 dan 1990-an merupakan masa suburnya k

i m e

p riani ndividual i ndependend ikalanganintelektua lMusilmIndonesia. Kaijanyang a

r z A i d r a m u y z A n a k u k a li

d menunjukkan meledaknya buku-buku tentang Islam d

a b a r i h k a g n a j n a p e

s -20d iIndonesia, t ermasukpenejremahanbuku-bukusajranaasing , “

, a r z A i d r a m u y z

A PerbukuanIslam dan IntelektuailsmeBaru” ,dalam AswabMahasin ,

). d e

( RuhI lsamdanBudayaBangsa :AgamadanProblemMasaKini ,Jakatra :Yayasan .

(22)

8 b

g n il a p g n a y u k u b u t a s i a g a b e s a y n t u b e s i

d erhasi l merobohkan sendi-send i O irentailsme ijkadibandingkank iritkparas a jranapadamasas ebelumnya.13

i s a r e n e g a r a t n a i d n a a d e b r e p k a y n a b k a d i

T intelektua lMusilm Indonesia r i w w a n u M , n o it u s a N n u r a H i s a r e n e g n a i d u m e k , il A i t k u M i s a r e n e g i tr e p e s

d a y

S zail , dan kemudian generas i Nurchoilsh Mad ijd , bahkan satu generas i i

tr e p e s i l A i t k u M m u l e b e

s sosok H.M .Rasijd i(1915-2001) yang memiilk isatu ,

n a a m a s r e

p yatiuterstianyaenerg imerekadenganurusandoktirnal-teologisIslam , i

k e p s

a l smu osia lmenjad iurusan tambahan .Ha l tiu dapa tdimaklum ikarena i m a h a p i d t il u s t a g n a s g n a y i p a t e t , m a l s I n a ij a k m a l a d a k e r e m s i m e d a k a n a t u t n u t

r a s e b i d a k e r e m n a ri k i m e p a n a m i a g a

b -besarkan melampu ifakta keteritnggalan t il u s t a g n a s i n i a t k a F . l a i s o s u m li a m a t u r e t ,s it ir k n a ij a k g n a p a l m a l a d m a l s I t a m u

n a l a o s r e p a n a m i a g a b , a m a s k e s h i b e l n a g n e d i t a m a i d u a l a k i p a t , a m ir e ti

d

-m s ir e l u k e s , l a k a n a s a b e b e k n ir t k o d , d a h it ji i tr e p e s a k e p n a l a o s r e

p e ,dan itdak

n a y n a l a o s r e p n a k a p u r e m g n a y m a l s I m a l a d a r a g e n a y n a d

a g sejak semula peka

i d a j n e m n a

d penyebab perpecahan uma tIslam Indonesia ,d imanapadaakhrinya b

a b e y n e p i d a j n e

m perseilsihan d iantara intelektua lMusilm Indonesia sendri.i n

a k u

B n ya menyangsikan penguasaan mereka pada aspek doktirna ldan teologi s i

p a t e t , m a l s

I ketegangandiskursfi d iantaramerekayangdisebabkan olehpiilhan a d a p g n a y m a l s I i g o l o e t k e p s a i l a b m e k n a k l a o s r e p m e m k u t n u a k e r e m

n a g n e d a y n a h n a k i a s e l e s i d t a p a d k a d it a y n n a a t a y n e

k mengandalkan pendekatan

a k e n e m g n a y l a u t k e l e t n

i nkan aspek dokt irnal .Kualtia spemikrian mereka send ri i a k e r e m n a ri k i m e p h e l o n a k p u t e li d g n a y i s r e v o rt n o k i p a h e l o n a k i a b a r e t i d a j n e m

3

1 Amien Rais , Runtuhnya Sendi-Send i Oirentailsme , Majalah Panj i ,

0 9 2 . o N t a k a r a y s a

(23)

9 ir

i d n e

s .Dalam pernyataan l ebih l ugas ,aspek limu sosia latau metodolog isepe tr i s

u r u r e t k a d it g n u r e d n e c i l A i t k u M r il a y n i s i

d (dinomerduakan) karena selalu ada i

s i d a rt n a k g n u b a g g n e m r a it h k i m a l a d u d i s e

r pemik rian Islam dengan limu sosial. n

a k r u k a g n e m k u t n u r a s e b n a g n a g e t a d

A kaijandoktirnalI slamdengan limusosia l a

u d e k a n e r a

k nya membutuhkan konsen rtas isendiir-sendiir , itdak bisa dtiempuh 0 9 9 1 e d a k e d a d a p u a l a k n a k n a r e h g n e m k a d i T . s i m e d a k a n a b it r e t e k a p n a

t - ,an

a i s e n o d n I m il s u M l a u t k e l e t n

i yang t erdidik dalam disipiln spesi ifk sepetr i(alm. ) o

y o ji w o t n u

K (sejarah) atau Dawam Rahad jro (ekonom)i lebih memiilk i n

a k g n i d n a b i d a k ij l a i s o s s i s il a n a n a m a j a t e

k dengan intelektua lMusilmIndonesia a

y n n i a

l .

0 9 9 1 l a w a i k u s a m e

M - ,a n muncul beberapa faktapenitng seperitsemakin a

y n k a y n a

b intelektua l Musilm Indonesia yang menyelesaikan pendidikan l

a n r u j a y n ti b r e t , t a r a B i d a k e r e m n a a n a jr a s e

k -jurna lkelimuwan seperit Majalah ,

a m s ir

P Jurna lUlumu lQur’an, Majalah Pesanrten ,Jurna lIslamika(bukanJurna l )

T S I S N I i s r e v a k i m a l s

I , dan lainnya .Tidak tiu saja ,tejrad ikeragaman mina t a

u t k e l e t n

i ,l terdapa t beberapa intelektua l Musilm Indonesia yang mendalami a

p a r e b e

b disipiln limu sosial sepetr isejarah ,ekonomi ,poilitk dan anrtopologi . i a g a b e s p a g g n a i d g n ir e s a y n a s a m a d a p g n a y e d o ir e p n a k a p u r e m i n i e d o ir e P

n a ti k g n a b e

k intelektua lMusilmI ndonesia.I stliah “intelektua lMusilm I ndonesia” i g n ir ii d a n e r a k i n i a s a m a d a p a y n s ir o t s i h m u t n e m e m n a k u m e n e m p a g g n a i d

s a ti r o t o i tr e p e s l a n o s i d a rt m a l s I n a w u m li e k s a ti r o t o a y n r a d u m e m n a g n e d

. n a a m a l u e

(24)

0 1 a

d a

P dekade 1990- na tanggapan t erhadap Orientailsme dliakukan secara a j a s k a d i T . a y n m u l e b e s a s a m a d a p n a k g n i d n a b i d g n u s g n a l n a d a k u b r e t h i b e l

a i s e n o d n I m il s u M l a u t k e l e t n

i ,tetap ipara O irentail syang sedang atau pernah h

i s a m g n a y a k e r e m u a t a a i s e n o d n I i d i g g n it n a u r u g r e p h a l m u j e s i d a jr e k e

b sedang

n a k u k a l e

m kejralapangan (ifeldresearch) id Indonesiamerasapelrumembe irkan l

e r a K . ir i d n a a l e b m e

p A .Steenb irnk,14 seorang O irentails kawakan Belanda ,d i a

k it a h r e p i d s u r a h g n a y g n it n e p k o s o s n a k a p u r e m a y n a r a t n

a n karena

O p a d a h r e t a y n n a a l e b m e

p irentailsme dar iserangan Said dalam kontek skaijan .

a i s e n o d n I i d m a l s

I Kegeilsahan Steenb irnk deka tdengan kegeilsahan Mukt iAl i u

k u b a y n r u m a j n e m l a o

s -buku tejremahan yang menyerang para O irentails ,baik .

a i d n I a u n e B k a n a n a d , t a r a B , a p o r E i r a d n a h a m e jr e

t Perbedaannyadengan Mukt i

l

Ai , Steenb irnk menyebutkan k iritk Said melalu i Orientailsme walaupun dia a

n e r a k d i a S a p a i s s a l e j n a g n e d l a n e g n e m k a d it a y n k a p m a

t Steenb irnk

n a k a t a g n n e

m bahwa Said adalah seorang K irsten Arab yang kemudian berailh i

d a j n e

m seorang komuni s karena kedekatannya dengan teor i Marxi s sepe tr i p

a d a h r e t a y n k it ir k a d a p k a p m a

t O irentailsme. Dan apa yang dliakukan oleh s a ti s r e v i n U i r a d g o l o p o rt n A , d r a w d r o o W k r a M h e l o n a k u k a li d a g u j k n ir b n e e t S

i d r a j a g n e m f it k a h i s a m g n a r a k e s i a p m a s g n a y a n o z ir

A Indonesia .Muara dar i

it ir

k kSteenb irnkdanWoordwardt erhadapSaidadalahbahwaSaid itdakmemiilk i p

a d a h r e t n u p a p a n a s a w a

w Kaijan Islam, t e lrebih Kaijan Islam Indonesia. Tujuan ir

a

d sanggahan dar iSteenb irnk ,Woordward ,dan sejumlah i ntelektua lIndonesia

4

1 Kare lA .Steenbirnk ,Mencar iTuhan dengan Kacamata Barat :Kaijan K irit s ,

a is e n o d n I i d a m a g A i a n e g n e

m Yogyakatra:I AINSunanKailJ agaPress ,1988 .Terutama “

, l u d u jr e b g n a y i n i u k u b l a w a n a i g a b a d a p k n ir b n e e t S n a s il u

t Sektia rTuilsani n isetra

1 , . m l h , ” s il a t n e ir O a r a P p a d a h r e t n a h u d u T h a l m u j e

(25)

1 1 d

i a S p a d a h r e

t dapa tdigambarkandengameminjami stliahChalre sKurzman,aga r n a k h a l a s r e p i d a y n s u r a h e s k a d it u ti m a l s I g n a t n e t s il a t n e ir O m u a k n a g n a d n a p “

. ” n a h u r u l e s e k a r a c e

s 15

u k u b k a y n a b h a d u s i n i e d o ir e p a d a p , u ti n i a l e

S -buku tejremahan

n a k ti b r e ti

d , id manamasalah Orientailsmedisinggung dan dik iritsi .D iantaranya i l a k g n ir e s i n i n a h a m e jr e t u k u B . d e m h A . S r a b k A n a d r a d r a S n i d d u a i Z u k u b

n a g n e d a y n n a ti a k m a l a d f it k u d o r p k a d it k e f e i k il i m e

m respon s terhadap

e m s il a t n e i r

O karena banyak kalangan d iIndonesia merasa cukup dengan k iritk

p a d a h r e

t Orientailsme dalam buku tejremahan tersebu t tanpa mau meneilsik m

a l a d i d g n u s g n a l a r a c e s d i a S n a s a g a g i ri d n e

s Orientailsme. Akba rS .Ahmed h

u d u n e

m Orientailsme itdak memperitmbangkan sis i posiitp dar ikarya para G

n o tl i m a H i tr e p e s a u t s il a t n e ir

O ibb ,A trhu rArberry ,dan l ainnya .DanSaid itdak g n a y a k ir e m A i d ) ir i d n e s d e m h A h a li t s i( ” u r a b a n a jr a s “ a y n ri h a l i s a p i s it n a g n e m

. a y n m u m u a d a p r u m i T a i n u d n a d m a l s I a d a p k it a p m i s h i b e

l 16

n a k n a k e ti d u lr e p g n a y a t k a

F d isin iadalahsoa lhubunganprak itkdiskursi f a

r a p a r a t n

a intelektua lMusilmI ndonesiadenganparaO irentails ,danwacanayang

5

1 Chalre sKurzman (ed). ,WacanaIslam Liberal :PemikrianIslamKontempore r u

s I g n a t n e

t -Isu Global , Jakatra :Paramadina ,2003 , hlm .Xi.i Liha tjuga , Mark R . ,

). d e ( d r a w d r o o

W JalanBaru I lsam :MemetakanParadigmaMutakhi rI lsam Indone isa, 3

1 . m l h , I I. t e c , n a z i M : g n u d n a

B - .4 2

6

1 Akba r S . Ahmed , Posmodernisme : Bahaya dan Harapan bag i I lsam, 7

8 1 . m l h , 3 9 9 1 , n a z i M : g n u d n a

B -1 94. Para Oirentail ssepetr iGibb danbeberapa yang k

it a h r e p i d g n a r u k d a m h A p a g g n a i

d an Said sebenarnya sudah banyak dikaj iSaid pada m

u l e b e s a y n n a s il u

t O irentailsme. KiritkAhmadt erhadapO irentailsmedanSaid( secara n a l a o s r e p i a g a b r e b t a h il e m a i a n e r a k a y n t u j n a l e s d a m h A a y r a k a d a p r a d u m e m ) m u m u

o e g a t e p n a d m a l s I t a m u r i h k a t u

m -poilitk dunia relevan dengan jankauan poilit s .

(26)

2 1

, l a w a n a a g u d k u t n U . d e m h A . S r a b k A n u p u a t a r a d r a S u k u b a d a p i tr e p e s r o p m ii d

n a ij a k t a c a c g n a t n e t k a y n a b a r a c i b r e b h il i m e m k a d it n a d m a k g n u b p a k i s t a p a d r e t

m a l s

I Indonesia yang dliakukan para O irentail sdan Indonesiani s pada masa o

m o k a n a d i m o r p m o k p a k i s m a c a m e s , t u b e s r e

t dait fdengan ketra skejra para

s il a t n e ir

O -Indonesiani .s

a w h a b n a a g u d a d a , u ti n i a l e

S Orientailsmedan Said bukan masalah yang a

l a d n a k g n u ti h r e p i d s u r a

h m Kaijan Islam maupun pada Kaijan Indonesiakarena , a

u t k e l e t n i n a a g u d m a l a

d l Musilm Indonesia ,k iritk-k iritk dar ipara O irentails ir

i d n e

s nd a dar isajrana Dunia Keitga sepetr iAkba rS .Ahmed membenarkan d

i ri d n a k p u k u c n e m p a k i s m a c a m e s a d A . t u b e s r e t n a a g u

d engan pendapa torang

, n i a

l sajrana Musilm luar aat u para O irentails , dalam katiannya dengan e

m s il a t n e i r

O danSaid.

aA d juga kendala-kendala formal-teo iritk untuk percaya d ri i e

p m e

m rsoalkan kelemahan kaijan para O irentail satau Indonesiani sd isamping k

i

s ap kompromisitk akiba tkejrasama pendidikan dan hal-ha lduniawiah lainnya .

a y n i a g a b e s n a d n a it il e n e p a n a d i tr e p e

s Efek dar i semua hubungan poilitk n i k a m e s h a l a d a n a m a l s i e k a n a c a w i s k u d o r p n a g n e d u ti m a c a m e s n a u h a t e g n e p

a n i d r o k i r a d n a m a l s i e k a n a c a w a y n h u a

j tpengalam uma tIslam Indonesiasendiir . m

e k a y n ri h k a n a m a l s i e k a n a c a

W bal imendau rulang O irentailsme lama yang k a d it , n a g n a l a k k a y n a b h e l o g n a r e s i d h a l e t e s i p a r r u b u k r e t h a d u s a y n s u r a h e s

. d i a S h e l o a t a m e s

0 0 0 2 e d a k e d i k u s a m e

M -an tejrad i semacam anit-kilmaks , d i mana i

r a d s a ti fi t k e f e a y n s u r a h e

Gambar

Memperbarui...

Referensi

Memperbarui...

Download now (178 pages)