Islam lbnu Taimiyah Pentahqiq: Muhammad Nashiruddin Al-Albani

Gratis

0
0
297
5 months ago
Preview
Full text
KUMPUTAN DO'A DANDZIKIR NABAWI Oleh: SyaikhulIslam lbnu Taimiyah Pentahqiq: MuhammadNashiruddin Al-Albani DAREI.HUJJAH Jakafta LrlJ<4| l*Ot>t-YCr,.rf ;tlYulr,.t*:6;i Judul Arli: Al-Kalinu Ath-Tharyib Paruli!:Syaikhulltlan lbnu Toimiyrnh P.otrhqiq: Muhamnad NashiruddinAI-Alban| Pcncrbit: Al-Makab Al-lslany Edisi Indonesir: Kunpulan Do'a Dan Dz*r Nabowl Penerj.mab: Abu lhson Al-Atsa Al-Medani Mursjr'rh: Anan Abdurrahrnon,LC Editor: Unmu Abdillah Setting: Tin DAR EL-HUJJAH DessinSrmpul: Shtdio Rafrsuol Penerbit: DAR EL HUJJAH.Jakada lsuqonah di atas Sunmh JI Kana ksbri Blok J/19 kbak testtr LebakBulusJakarta Selalan Telp.,Faks02I -75I 002j CerakanI, Sya'banl122ll, t\iarenbet200t11 Dllarang memperbanlak isi bukurnrlanparzrntenuIsd6rrpenerbil HakterJemalr dilrndungr Lindang-unoans AU RtghtsResened KATAPENGANTARPENERJEMAH Alhamdulillah, denganizin dan inayah Allah {s 'thayyib ini dapat ;ra penerjemahanbuku Al-Kalimut r'irampungkan.Buku yang memuat kumpulan do'a dan r.zikir ini memang sangat dibutuhkan oleh setiap rrruslim. Betapa tidak, hampir separuh hidup seorang nuslim itu dipakai untuk berdo'a cian bermunajat kepada Allah Sg. Do'a merupakan ibadah, bahkan termasuk ibadah yang sangat agung. Allah S telah memerintahkan hamba-hambaNyaagar selalu berdo'a kepadaNya.Allah ig berfirman: u a; 1 i',t"-sL"J-'t t/'J';t -17 ;r,:f ,r j:aft "Dan Tuhanmu kepadoKu, berfrman. Berdo'alah niscaya okon Kttperkenankan bagimu. Sesungguhnya orang-orong yang menyombongkandiri dari meryembahKu akan masuk neroka Jahannqm dolam keadaan hina dina."QS.Al- Mu'min: 60) Hampir seluruhaktifitas yang dilakukanoleh seorangmuslim dian'ali dan diakhiri dengando'a. ltu menunjukkanbahwasetiapsaatseorangmuslim selalu membutuhkanAllah $6 dan butuh perlindungan dariNya. Sehingga do'a tersebut selain sarana diri kepadaAllah d6,juga sebagaiusaha mendekatkan melindungidiri dari segalamacamgangguan.Dalam ayat di atassecarategasAllah tE mencelaorang-orang yang engganmemohonkepadaAllah Yang Maha Kaya lagi Maha Memberi. Maka sungguhsangatnaif bagi seorangmuslim yang mengakuberimankepadaAllah {6 namun tidak mau memohon kepada Rabbnya. ia tidak butuhkepadaAllah *tidak butuh Seolah-olah p€rtolongandanperlindunganNya. Buku kumpulan do'a dan dzikir karya Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah ini merupakansalah satu dari sekian banyak buku-buku kumpulan do'a dan dzikir yang dikarang oleh para ulam4 sepertiAmalul Yaum wal Lailah katanganIbnu Sunni dan An-Nasa'i, ldDu'a karanganAth-Thabrani,Al-Adzknr karanganAnNawawi, Al-Wabil Ash-ShoWibkaranganmurid beliau Ibnul Qayyim dan buku-buku lainnya. Dan merupakan salah satu kelemahanbuku-buku kumpulan do'a dan dzikir tersebutadalahkurang selektif dalam memilih nabi.Merekamencampuradukkanhaditshadits-hadits dha'if bahkan haditsyang shahihdenganhadits-hadits ii maudhu'!Tidak terkecuali buku yang hadir di hadapan pembacaini. Dan alhamdulillah buku ini telah ditahqiq oleh Syaikh Al-Albani. Tahqiq ilmiah tersebutadalah salah satu usaha menyeleksi hadits-hadits yang tercantum dalam buku ini. Dan terbukti ditemui di dalamnya beberapahadits dha'if bahkanmaudhu'.Buku ini sempat diragukan penisbatarnya kepada Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah, namun setelah diteliti temyata penisbatan tersebut benarl Buku ini memang karya beliau. Adapun pertanyaan yang mungkin menggelayrt di benali pembaca, yaitu bagaimanamungkin ulama selevelSyaikhuiIslam Ibnu Taimivah mcncantumkan hadits-hadits. dha'if dan maudhu' dalarn bukunya ini? Syaikh Al-Albani telah menjawab pertanyaan tersebut, silakan baca muqaddimahbeliau. Demikianlah, setelah melalui proses yang panjang akhimya terjemahanbuku Al-Kalimut Thalyib inr clapathadir ke hadapanpembaca.Kritik dan saran dari pembacasangatkami harapkan.karenakami.juga n.rengakuiketerbatasandan kekurangzrnkami selaku manusia. Semoga buku ini dapat bermanfaat bagi segenap kaum muslimin. Hanya kepada Allah Cs lIl sajalahsayamemintasemogaamalini ikhlasbagiAllah JCsemata. Penerjemah lv KATAPENGANTAR PENERBIT Bi smi IIuohir r ahmaanirr ahii m Segalapuji hanyalahmilik Al.lah.Shalawatdan salarnsentogatercurahatasRasulNya. Antmaba'du. inilah kitab berjudul ,lt_Kalimut Thayyib karanganS_r'aikhul Islam lbnu Taimil.ahrahimtthullah :eng krmi hidangkankc hadapanpembacadari segala rapisan.nulai dari ulama sampai masyarakatumurlt. iarena kilab ini ntengandung iaedahr,angalnarbanyak, Jiantaranvaadalah mengingatkanmereka agar selalu .lzikruilun. Sebuah perkara lang banl.ak dilaltrikan ;anu oanyak. Ada 1,ang meninggalkantlzih.ullah !i;rna rnaiasdan menganggapnya sepele.atau karena iilr( i"1-,l-t apa \ang harusdiucapkansebelummemuiai .lall rnenvuciahi satu aktifitas. Ada pula yang :nefalaikan rizikrullah .vang telah diperintahlan dan nenvibukkandirinva denganwirid_rvirid.dzikir-dzikir ,lan clo'a-do'a_u-'ang sebagiannvabertentansandengan keridhaanAllah. sehinggaia menyia-n1,iakan apa yang Cipintanya. benarlah orang yang mengatakan: Tidaklah ditegakkan sebuah bid'ah melainkan akan menyebabkanditinggalkannyasunnahnabi."Keinginan menerbitkanbuku ini dan buku-buku Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah lainnya sudahada sejak pertama kaii didirikannya Al-Maktab Al-lsiami. Pencetalianbuku ini dimulai di Damaskusdan Beirut secara sederhana namun kami harapkan akan bermanfaat. Saya memohon kepada Allah agar mewujudkan seluruh harapan kami dan mudabmudahan dengan demikian kami telah melaksanakan sebagiankewajiban kami dalam menerbitkanwarisanwarisan Islam yang berhargasebagaipusakabagi anak cucu kita. li8i Keinginantersebutmuncul kembalipadatahun H. Mulanya dari seseorangyang meminta beberapanaskahcetakanbuku ini untuk dibagi-bagikan semata-matamengharappahala di sisi Allah. Namun sayangnyapermintaan tersebut belum bisa dipenuhi, padahal kitab ini telah dicetak berulang kali. Setelah memeriksa ulang naskah yang telah tercetak saya menilai bahwa pengeditan dan pengecekankitab ini belum digarap dengan baik. Sayapun memutus[an untuk segera mencetak ulang kitab ini. Hal itu memaksa saya untuk memeriksa beberapa naskah manuskripnya. Pada mulanya saya belum berhasil menemukansatupunnaskahmanuskipnya. vi Peristiwa itu secara tidak langsung mengingatkan saya pada dua perkara, dengan kedua perkara tersebut para pembaca dapat mengetahui rahasiadibalik tersimpannya sebagianbesarkitab-kitab Syaikhul lslam Ibnu 1'aimiyahrahimahullah. Pertama: salah seorang penguasa yang berdomisilidi Damaskuspada kurun waktu yang lalu adalahseorangyangmemiliki kekuasaan dan kekayaan. ia mcngumpulkankarangan-karangan Syaikhul Islam 'faimiyah Ibnu dan murid beliau, Ibnul ealyim, lalu membakarnya.Jika ia tidak dapat memaksapemilik kitab untuk menyerahkannyauntuk dibakar maka ia rela membelinyaatau memintanyasebagaihadiah. Dan kadang kala ia memakai cara-cara lain unluk memusnahkan kitab-kitablbnu Taimiyahdidorongoleh semangat membela madzhabnya, yaitu madzhab htrluliyah dan ittihadiyah. Keduanya merupakan madzhab yang telah dibongkar kedustaannya oleh Syaikhul Islam dengan hujjah-hujjah yang kuat dan jelas. Tindakan penguasa itu mendorong seorang ulama pada zaman iru yaitu Al-Allamah Syaikh Thahir Al-Iazaairi untuk menyalin ulang kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dan menjualnya kepada orangorang yang punya pengaruh dan kekuasaan,hasilnya diserahkansebagai upah penyalinan kitab dan ongko.s vll membeli kertas. Semua itu dilakukan agar kitab-kitab Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah dapat terselamatkandari jamahan penguasa tersebut dan orang-orang yang sepahamdengannya. Kedua:Selahseorang)ang menanganiurusan fatwa berusaha menghalangi pihak Al-Maktab AlIslami yang mencetak buku-buku Syaikhul Islam dan ulama-ulama lainnya. Dengan alasan buku-buku tersebut dapat merusztli pikiran. Hal itu berhasil dilakukannya sehinggabeberapabuku terpaksaditunda pcnerbitannya. Setelahbuku-buku tersebutsayateliti ulang dan berlangsunglah pembahasan ,vang r:ukup alot dengannyadi hadapanbeberapaorang ulama. barulah ia berkata:"Silakan mencetakbuku-buku itu asalkan beberapabariskalimatdihapusdan dibuangil Saya menanggapinya: Yang bertanggung jawab atas buku ini adalah seorang ulama besar. Anggaplahdi dalamn.vaterdapatbeberapakesalahan. saya mohon agar dibuatkankorcksi atas nama Anda sekalian dan dicetak di catatan kaki. Adapun menghapus beberapa kalimat, saya tidak akan melakukan hal itu dan saya anggap itu adalah khianat ilmiah. Sementaramenebarilmu itu merupakanamanah dan tanggung jawab. Ketika itu ia berusaha viii mempertahankan pendapatnya dan mencari_cari alasan bahwa penisbatan buku tersebut kepada para ulama masih diragukankebenarannya,begitu komentamya.Ia juga berkata: sekiranya penisbatankitab ini keDada lbnu Taimiyah memang terbukti benar. maka *ajib bagi kita mengikutinya,sebabbeliau adalahulama yang terdekat zamannya dengan kita dibandingkan ulama_ ulama yang lain, dan derajatnyalebih terdepandaripada kebanyakanulama lainnya. Beliau telah menelaahapa belum ditelaah oleh ulama lain. Maka fatwa apa -v*ang saja yang shahih penisbatannyakepada beliau wajib diikuti apalagioleh orang sepertisaya.,Saya katakan kepadanya: Apa yang menyebabkan Anda meragukan penisbatan kitab ini kepadaIbnu Taimiyah?"Karena mayoritas kitab_kitab Ibnu Taimiyah telah dibakar, dirubah dan dimusnahkan pada kurun yang lampau."Maka sayapun menulis surat kepada beberapa ulama meminta tolong kepada mereka agar saya bisa mendapatkannaskahmanuskrip kitab ini. Namun tidak ada jawaban kecuali dari seorang ulama yang berkecimpungdalam ilmu hadits. Ia mengatakanbahwa kitab yang telah dicetak sama sekali tidak lx memperhatikanamanah ilmiah khususnya dalam hadits. pencantuman matan-matan menyelaraska:r kami telahberusaha Sebelumnya buku-bukuyangtelahtercetaktersebut.Dan kami juga yangdapatkami periksaCi telahmerujukhadits-hadits sumber-sumberaslinya. Kami temui apa yang dikatakannyaitu benar. Olehkarenaitu kami berazamunrukmenangani penerbitan kitab ini secara benar. Maka sayapun menulissuratkepadaUstadzkami yangmulia, seorang ulama dalam bidang hadia pada zaman ini, yaitu Syaikh NashiruddinAl-Albani, pengajardi Jami'ah IslamiyahMadinah Munawwarahketika itu. Dengan harapanbeliausudi mengoreksidan mengeditkitab ini serta hadits-hadir yang tercantum di dalamnya. Alhamdutillah beliau menyambutnya.Beliau mengirim naskah yang telah teredit dan diberi komentar yang bermanfaat. Dan kami tambahkan pula beberapa komentartentangbeberapahaditsyang adadalamkitab ini. Kamipun telah berusahamenatadan menyusun kitab ini dengan menyertakan komentar-komentar tersebut. Kamipun mengirimkannya ke Damaskus untuk disettingdandilayout kemudiannaik cetak. adalahSyaikh AlKejutan yang menyenangkan Albani mendapatkannaskah manuskip kitab ini di x H gg€l ueqpeur?uIB rE lnJleg urrwDlDD, lrqqD.t ntbttlppuDtllD ued?rn rl?lEpzIruEI B,op]rp{v 'lsrlrpp u?pemnpue)II?qeI l€deplatefuulepp rp 3u€,lul Suef uerp epedel enuresclq uells{epuoru Jlueq qelyy e8orueg .qnef Suef ludruel uep ururuDlnur umel deua8esInlun uep e,{us 1n}un uurTulas€puv Fep {pq Suef e,op ueldureq8ustule8uusufeg 'qDllv D,(sut leuJrreuraq 'eceqrued uSoura5 upedel uu>iqequrasrad rrue>ll€dep 3ue.,rueqly-1y relueuol-pluauo{ uep qefturel nuql urelsl InW{lE.{Sueducn-uedecn,erJnruBuei rqeu slrpeq-slrpeqqpldruInJ .rurs rp ule{ Buefuefuaduraru ur8ur 4ep1te,{us'ueurpnq Eue.{ucequrede.teg 'ecuqurad ered qelo n33m1-n33rmlrp €ruel qe1e1 u,{un1ua1 uep q?lrull emtasbfiqotp qe1a1 Suef ur ecequreduudepeqrp epe 8ue,(n4nq qelrlpeqntl qB,{edqr.refuep yrseg .II")I 3ue1ruaq udulno,{u1aru uep Bur11e,{uaur snreqe88urqas qreq:adrp uup rslerolrp lleq Bueln:equndrur qelr1 e1ey1 'bfiqoged qerurppebnrurp n€tlaq uernlnued rpues ereq ue{ells .g€f}{q€qz uee>ielsnd:ed KATAPENGANTARMUHAQQIQ B i smiIIaahirt ahmaanirr ahi i m Sesungguhnvasegalapuji hanvalahmilik Allah fi. Kami mcmuji. memohonpertolongandan meminta ampun kcpadaNya.Kami beriindung kepadaAllah dari keburukan jiwa kami dan kejelekan amal perbuatan kami. Barangsiapadiberi hidayah oleh Allah niscaya tiada seorangpun yang dapat menyesatkannya'Dan barangsiapa disesatkan olehNla niscara tiaJa seorangpun yang dapat mcmberinya petunjuh Sayzt bersaksi bahwa tiada ilah yang berhak disembah dengan benar kecuali Allah, dan saya bersaksi bahu'a Muhammadq adalahhambedan ufusanN\'3' Ammaba'du' Di penghujung tahun 1383 H telah datang sepucuk surat kepadaku darj Al-Akh Ustadz Zuhair Syawais. Dalam surat itu ia meminta kepadaku agar aku mengedit kitab Al-Kalimut Tha15'ib karangan SyaikhulIslam lbnu Taimiyahrahimahullah Ketika itu saya mengajar di Jami'ah Islamivah Madinah Munawwarah. Saat itu saya tidak memiliki s'aktu dan xii kesempatanyang cukup luang untuk mengedit kitab tersebutsebagaimanaidealnvaatau yang selarasdengan etika ilmil'ah. Namun dalam hatiku berkata: sesuatu r-angtidak bisa diraih seluruhnyatidaklah ditinggalkan sama sekali!"Oleh karena itu saya berazam untuk rnemenuhi permintaannyaitu dengan modal tawakkal kepadaAllah de. Pengeditan buku ini terfokuspadatiga point: Pertama: Mengedit dan membenahi beberapa kesalahan cetak atau kekeliruan penulis naskah sehingga dapat kembali seperti aslinya seperti yang iitulis oleh Syaikhul lslam Ibnu Taimiyah rahimahullah. Kecuali beberapahal yang teluput. Kedua: Memberi catatanringan pada beberapa )oint penting. Misalnya penjelasanbeberapakata-kata .rsing, syarah beberapa kalimat dan pencantuman beberapafaedah. Ketiga: Memeriksa hadils-hadits yang tersebut ,1i dalamnya. Dan memisahkanyzrrg shahih dari yang dha'if dengan pembahasanyang ringkas kecuali di beberapa tempat yang harus dibahas agak panjang, namunifu jumlahnya sedikit. Dan point terakhir tersebut merupakan point terpenting yang saya tangani ekstra serius. Sebab xlll banyaksekalibuku-bukuyangdisusundalammasalah ini (yaitu buku-buku kumpulan do'a) saya tidak mengecualikansatu bukupun- tercantumdi dalamnya hadits-hadits dha'if dan lemah sekali tanpa diperingatkanoleh penulisnya. Termasuk juga di dalamnyapenuiiskitab ini, yaitu SyaikhulIslam Ibnu Taimiyah rahimahullah.Oleh sebabitu saya sangat yaitu sisi ini secarasungguh-sungguh, memperhatikan denganmenetapkanderajatyang tepat bagi masingmasinghadits,apakahshahih,dhaif atau derajatlain yang sudah dimaklumi dalam ilmu hadits. Setelah melakukanpenelitianilmiyah terhadapmasing-masing ilmu sanadhaditstersebutsejalandengankaidah-kaidah paraimamjarh dan musthalahhaditsdanulasan-ulasan ta'dil -semogaAllah membalasmerekadenganbalasan yang baik atasjasa merekaterhadaphadits dan ahli hadits-.Khususberkaitandenganpoint pertama,saya menemuibanyakkesulitan.Sebabsayatidak memiliki manuskripkitab ini yang asli sebagaiacuan dalam mengeditnaskahyanghendakdicetakulangini -mesti dimaklumi bahwa ketika itu saya masih beradadi Madinah-.Naskah tersebut cetakan Al-Muniriyah Mesir. Sayaterpaksamengecekbeberapakalimat atau lafal yang sulit dipahamike kitab-kitabaslinyayang disebutkanpenulis. Sebagaiacuannyasaya memakai xiv beberapakitab kumpulando,a,sepertikitab Al_Adzknr karanganImam An-Nawawi, Al-Wabit Ash-Shayyib karanganIbnul Qayyim, murid Syaikhul Islam Ibnu Taimiyahdanbeberapa kitablainnya. Dengancara demikiansayadapatmengoreksi beberapakesalahandan kekeliruanyangterdapatpada naskahMuniriyaft.Namun sayamerasamasihbanyak sekali kalimat yang harus diperiksa lebih lanjut terutamakalimatyang berasaldari perkataanpenulis-.Hanya saja hal itu tidaklah mungkin saya lakukan kecualisayamendapa&an naskahmanuskripyanglebih baik lagi.Dan saatitu, hal tersebuttidaklahmudahbagi saya, sementaraketika itu saya beradadi Madinah Munawwarah.Maka dari itu sayapunmerasapuas denganapa yang telah Allah berikandan mudahkan bagikudalammengoreksikitab ini. Sayapunmengirim naskaheditantersebutkepadaAl-Akh Zuhair Syawais untukdicetakataumeninjaukembalikelayakannya. Setelah selesai tahun ajaran di Jami'ah IslamiyahMadinahMunawwarah,sayapunkembalike Damaskusuntuk menghabiskan masa liburan musim panas,tepatnyadi akhir bulan Shafartahun 1384 H. Sayapunmengurungdiri di kamarkerja sayadi Darul Kutub Zhahiriyah Al-Amirah untuk melakukan penelitian danmenulisbuku. Ketika sayatengahmembolak-baliklembarantengah lembaranmanuskip dalam lemari perpustakaan membahas-semata-matamengharappahala Allahbeberapahal yang barangkalibisa menyempumakan sebagian kitab-kitab yang tercecer beberapa halamannya di perpustakaan.Tiba-tiba mata saya tertumbuk pada sebuah potongan kertas kecil, di haditstentangdzikir dan dalamnyatercantumbeberapa do'a.Ketika sayateliti dengancermatdan sayabolaksayatahu bahwaitu adalahmanuskrip balik, segeralah kitab Al-Kalimut Thayyibini. Bukanmain gembiranya saya ketika itu. Segerasaja saya cocokkandengan naskah cetakan Al-Muniriyah. Dengan begitu saya dapat mengoreksi beberapa hal yang terluput hal yangmemperkuat Disampingbeberapa sebelumnya. kebenaranbeberapakoreksiansaya kemudiansegera sayakirim kepadaAl-Akh Zuhair untuk dicetak. Akan tetapi disebabkannaskahmanuskripyang kecil dari kitab sayatemukantadi hanyaberisisebagian ini, tentu saja tidak cukup untuk mengoreksikitab secarakeseluruhan.Masih tersisabeberapahal yang perludikoreksikembali. Kemudian Allah menakdirkan saya tidak kembali mengajardi Jami'ah Islamiyahpada tahun dari pagi berikut. Maka saya melazimi perpustakaan sampai petang sebagaimanayang biasa saya lakukan xvi sebelum saya menjadi guru di Jami'ah. Maha benar Allah denganfirmanNya: t i,.i. J'vt /i--t,-t.,t 4'lr-r-;1r l,ytut: f 4ih+ Yang demikian itu adalah dari keraia Allah kepadaktmi. dan kepada ntanusia (seluruhnya);tetapi kebanyakan manusid mensyttkuri(\ya1. QS. yusuf: 38) ri ti.lut Sebelurlliburanmusim panastersebutherakhjr, 1\,f ujamma' Ilrniyah Arabil ah di Damaskus meminia saya untuii mencetakulang indeks terbaru manuskii.t l\{aktabah Zhahiril'ah Al-Arrilah. yang mana sava telalr rnenfisiirkal waktu sa1,aselama scpul_ih tahur untuk menvusurule melalui perjalananyang sai)gai nenarii: untuk ciisimak.sebuahperjalanan_,-ang dape.1 jipctik oannl:t buah ketabahanrian kesabaran di ata.,pe{alanantersebur .iaiui iimu. Sat'eakan mencerital:an Ci muqaddimahbuku Indeks tersebut.rSaya banvak menemukan beberapa manuskrip berharga )an! bebcrapa atau ban)'ak diantaranya tidal: diketahui karena suciahusang.Pekerjaanitu memaksasa1-.a untuk memeriksakembali ratusanjilid manuskrip tersebut I Sampais€karang telahdicetaksebanyak s€puluhedisi. xvll guna mencocokkannomor dan beberapakriteria yang diperlukan dalam pen]'usunan indeks dan menambahkan beberapa koreksi yang terluput pencatatannya danperlu dimasukkan. Ketika saya memeriksa sebuah manuskrip sayatertujukepadasebuah bemomor8778,pandangan lembarandenganno: 2123)"Pasal. Do'a memasuki WC. Dari Abu Hurairah.*t secaramarfu' danmauquf segerasayaketahuibahwaitu adalahbagian akhir manuskripkitab Al-Kalimut Thayyib.Itu adalah pasal terakhir kitab ini. Manuskipnya tidak tercatat dalamindekskitab MaktabahZhahiriyahkarenabagian awalnyasudahrusakdantidak adapetunjukyangdapat judul dannamapenulisnya digunakanuntukmengenali Sekiranyaketika itu sayatidak mengoreksikitab ini niscayaakan terluputjuga dan sayatidak akan dapat mengenalinyakecuali atas kehendakAllah. Karunia hanyalahdariNya.BagiNyapuja danpuji dan anugerah sertarasaslukur atasnikmatyangdicurahkanNya. BentukManuskiPTersebut Naskah ini tercantumpada au'al jilid yang nomorurutnya:(1-22Q,l9-21S' tadidengan disebutkan 17X5cm).tertulis Jenistulisannyanaskhi,pasal-pasalnya dengantinta merah.Sepertinyanaskahini disalin dari xviii naskah yang ditulis oleh Syaikhul Islam. Naskah tersebutditulis empat puluh tahun setelahbeliau wafat. Seluruhjilid kitab ini disalin oleh Utsman bin Abdullah bin Syu'aib Ash-Shuwaiti pada rahun 768 H. Naskah ini lebih baik daripadanaskahterdahlu, apalagi dibandingkan dengan naskah Al-Muniriyah Mesir. Meskipun tidak terlepas dari beberapa kesalahan. Hanya tiga lembar dari naskah ini yang rusak, dua lembar pada awal kitab hingga pertengahanhadits no: 12, dan lembaranlain yang terletakantarahalaman 6 dan 7, mulai dari akiir hadits no: 7l hingga awal haditsno: 81. Di akhir naskahini tercantumperkataan penulis (lbnu Taimiyah) yang mensyarahsabdanabi *berbunyi: 1;'A' Keburukanitu tidaklahterpulangkepado-Mu" Menunjukkan sambunganyang terdapat di awai lembaransetelahnya (17)yangberbunyi: Seluruhnyadari Allah, dengankehendakdan takdirNya".Tambahanini memiliki banyak faedah yang tidak ditemui pada naskahlain. Sayatelah menemukannya dari kitab Al-Adzkar karangan loam An-Nawawi rahimahullah. Saya telah mencocokkanpotongan kalimat tersebutdenganucapanbeliaudan sayadapati temyata memang cocok. Mengertilah saya bahwa penulis menukil ucapan beliau dalam menafsirkan haditstersebut.Maka menuruthematsayasangatbaik kiranyajika saya gabungkansyarahyang ada dalam kttab Al-Adzkartersebutdenganpotongansyarahyang bahwasyarah adadalamkitab ini. Tanpamenyebutkan tersebut berasal dari ucapan beliau- Karena berat persangkaan bahwa penulis (Ibnu Taimiyah)tidaklah mencantumkannyaseperti itu. Tambahan syarah tersebutsaya beri tanda kurung yang menunjukkan bahwa sebenamyatidak ada dalam naskah asli. Sekiranyainisiatif sayaitu benar makaalhamdulillah jika keliru makakekeliruanitu dari ataskarunianNya, saya dan saya meminta ampun kepada Allah atas kekeliruantersebutdankekeliruanlainnya. Setelahselesaimenelaahnaskahtersebutdan memutuskan pendapat yang benar tentangnya, saya dikejutkandengandikirimnyacontohnaskahbuku ini yangakanditerbitkanoleh Al-MaktabAl-lslami Beirut. yang dicetak berdasarkannaskah cetakan Muniriyah lainnyayang bersandarkan Mesir dan cetakan-cetakan kepadapotongannaskahyangtelahsayasinggungtadi. Disertai dengan kata sambutandari Al-Akh Zuhatr, maKa segera sa1a sava selaraskan dengan naskah manuskrip yang baru saja sayatemukan tadi yang saya jadikan sebagaipatokannya.Tentu saja contoh naskah yang akan diterbitkan 'adi harus dibubuhi beberana tambahanvang sangat berhargr. Sudah pasri hal i'Lu sangatberat khususnyabagi pcngeiola penerbitanyang tertunlut harus iebih seriusdan sabar.Namun hal itu tentun)a boleh-bolehsaja. Khususnl,abagi penerbit selevel Al-Maktab Al-Islami dalam rangka rnenegakkanamanahilmiah iang relah diperintahkan oleh Dienul Islam,Rasulullahbersabda: A.i}'e gLi 3'it))Sesungguhnya .I Iuh menyuipfe4 rmp e\ubtbqnpetu Intrm nerTaqueludurasal eiuepe 1epr1qelupe nll urel 3uuXro1>p;nllrunuetu'ulel rolIBJ nele 1ndn1:e1 eueru>1 qslspu slrpuq eduaqeq ueluaruo8usur {Eprt nerleq qeqos e.\r{eq ue4e1e,{uau qelel .r,tre.tr€N-uv ,urpl tol{eJ euaml undnelerndn;.r:reua:e1 'rftluauro)l e,{es lepr1 8uu,{nule Jr,uqp nu1p ueseq 'qrqeqsue:p1e.(uefes 3ue,{slrpeq-s}rpequu{e^\Equour e,{es rur n)Fq UEI€p eueJEI rut lesed uelumluecuaru efeSues e,{e5 'nspd) nqpneu sllpeq uolnq etrrclespwo lnlnqpof ,qepseururslep uempuesre3eqes slrpeq-slrpprluele\requeul ue4nfuerp uc{qeq qJIoq :e1eryaqqrbg llqe wp slrpeq rlqe uer8eqag,Bl€)lreq ne\oq 'Dlzpylf, qelp{ q€rulppebmuurepp €usr1ntlp 3ue,{psud q€nqes urelep e,{uue4elefurp qepns nll pq 'Lre^\pN-uV ureurl e,{uereluerp{nsBuJoI .qtbouow '1owo pltotlpol geq velep 1D evas qlLuq rlep q1qtuo1 nlElle} sllpeq Jr,sqp slrpeq-slrpsqup{E,trequleu1e,{o.r rTqs re8eqos e,rq€q rt.ml{erurp eueulre8eqog dhaif tanpa menjelaskankedha'ifannya.Dan menurut kami tidak ada bedanya antara bab ahkam dengan bab .fadhailul amcl, bukankah semua itu termasuk perkara syari'at? Ahli ilmu tentunya sudah memaklumi bahwa hadits-haditsdha'if yang dicantumkan dalam kitab ini memberi kesanbahwa do'a dan dzikir yang terkandung di dalamnya termasuk dianjurkan syari'at. Karena memang itulah tujuan pencantumannya.Dan sudah dimaklumi juga bahwa hukum syar'i tidak boleh ditetapkan kecuali dengan nash yang shahih. Bagaimana mungkin menetapkannyadengan haditshadits dha'if sepertiyang Anda lihat dalam buku ini? Ini merupakan pendapat Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah sendiri. Barangkali beliaulah yang memiliki kelebihan itu pertama kaii -setelah Allah- yang memperingatkan hal ini kepada kita. Beliau berkata dalamkitab Al-Qa'idah Al-Jalilah hal98 "Tidak dibenarkan bersandar kepada haditshadits dhaif yang tidak shahih dan tidak pula hasan dalam menetapkan perkara syari'at. Akan tetapi Imam Ahmad dan ulama lainnya memberi kelonggarandalam bab fadhailul amal penggunaan hadits-hadits yang belum diketahui pasti keshahihannya,selama ia tahu bahwa hadits itu bukan maudhu' palsu).Karena apabila diketahui bahwa sebuahamal itu disvari'atkan berdasarkandalil syar'i dan telah diriwayatkan tentang xxvi IIAXX n€l€ eleq€d dereqreq e1]I 1rlp e,{urge ;r,eqp slrpeq uell€supreq rm?uappwo,tag,ls)Jeq qei(rulu1 nuqi ure1s11n91rc,{ge,{ue1u>y rruDlruroq qrgeqs1l1epue8uap ue1d4 elrp snreq uellerefslp ryp! ptuo pluqpn! qeq ruelcp uuerel 'ueInIEIIp efes qeloq-qelog,uie>1:eqrsrpbery-lv puruu€qntr{ nqy q4a,{g,qrqs€]eleqs3uu1ue1 eurep ledepued ede:eqeq ueltnqa.{ueru qeyers (179177)ElD,y&X-ly qelD1ruspp uelele8uatu qen.r-rnurq llv rpllefs nelu uerynfue8ueurq€llv pl\quq .e,(uSuereleru n1r e,{uuelnpnpel rnqelolrp r{epll 3u€,stpeq ureles urBI lrlep rnleleu rnqelolrp qelal lere{s ue8uepunure1li 'qrqtq uep Eq8nl qeq urelep nspd strppq uelnq qayoqundul lnq"lolIp 8uu.{slrpuq-slrpeque11e,(e,trrraru 'e,{uue11e,{ur"ruoru 'ns1ed qeloq el e{eru slrpuq uulnq nl! srlp?q e.&qEqnqEl el uep e,(unTeledsele ueuecue 3ue1ue1 rm4elrrequrau3ue,{slrpuq r{pnqesue1le,{u,trurp q€lal uep ue{urejeqlp qelay erel:ad nlpns B/y\q€q nqe1€r u;lrf rmurElrl r.ru(s plep uu8usp rl?noel nlunsas uelurereq8uaru uelueueryedrp rypp elnd uet{tuleq 'eru[r rqrsqe,{uaruqele} er E{etu uur{ruep ledepued:eq edurs8nereg'qDLlDlsnwnele q1fu,r umlnq uoldeleusu: urelsp JI,€qp stlp€q ueurmSSued ue)Fleloqworu .epe l€uoq 3ue,{erueln und8ue:oes €pB {epll -r€ueq rul Fure rrep epqed rpet qeloq e)ieru .nqpneu stpeq ue{nq Inqu}e{lp Suef qrpeq qunqesu"eruptnel khawatir atas sebuah ancaman azab. Demikian pula halnya menetapkm targhib dan tarhib dengan kisahkisah israiliyat dan mimpi atau sejenisnyayang tidak boleh diangkat dengan sendirinya dalam menetapkan hukum syar'i, baik hukum mustahab ataupun lainnya. Akan tetapi boleh mencantumkannya dalam bab targhib dan tarhib selamadalam perkara-perkarayang telah diketahui bagus atau jelek oleh dalil-dalil syar'i yang lain. Sebab hal itu ada gunanya dan tidak membahayakan.Adapun meyakini kadar pahala dan berat hukuman hanya boleh ditetapkan dengan dalil syar'i yang shahih."Saya katakan: Itulah pendapat yang dipilih oleh penulis rahimahullah. Bahwa tidak dibenarkan menetapkanhukum syar'i, baik hukum mustahabatau hukum lainnya dengan hadits dha'if. Itulah pendapat yang benar, selain itu jelas salah.Konsekuensinyatidak ada beda antara hadits-hadits tentng.fadhailul amal dengan hadits-hadits tentang hukum. Tidak ada dispensasi dalam hal ini. Kecuali setelah dipastikan keshahihannya,atau harus disertai penjelasantentang kedha'ifannya (jika ternyata dha'if -pent) meskipun dengan memberi sinyalemen, sebagaimana yang dilakukan oleh Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah terhadap bebcrapa hadits dalam kitab ini. Itulah madzhab mayoritas ulama ahli tahqiq, seperti Al-Hafizh Ibnu xxviii XIXX neru 3up,{3ue:o-3ue.lorieq dnlnc qepns qrquqs 8ue,{slrpeq-slpuqqeqas qe1ue11u33uu elpur qrqpqs 'qn3e1 ue8uapur qel3ue3aduup qrqpqs {Bprt ulrf ue1u1e,{urp {ela1 8uB,{stlp€q-sllpuqrn1uap puo.tag 'rur ue)plrs qe1r4btbqnl e,{u.rrpeq uu8uapeg1 r8eq .e,{uueqrqeqsel uelqupnurpqplelntl 1eqnfnueuue1u1 uel4sedrp qelalas lluncel e,{uurepp rp epe 3ue{ slrpeq-slrpequelluruu8uaurrunq-runqral{up!t re8u qelrquup rur q€ul eJ€qurau3ue,{Suero-3uu:o e,{uure1 'se1erp epedalue4uqrseue.,es Ieq uelfts€prog leq!seN eumsroq Iuml{eu u}rl qepnse,{untual qcllv s€le epe-epe8uaru 3ue,{Suero sele upun{nH 'e,(pqo1oue{e1ul Wprl 3ue.{nlensesI{BIIV spte epe -epe8uaur Inseuuele;pru {epp E{lt qrqeqs8ue,{qeffnq ue8uap rTencal e.,ur:epnlunses uelrer,{uaurqeloq {eplJ epaq€pu {epll uurase,{uqnmlasr,refs urnlnq -un{nH,elBIJeq nerlaq 'qo nLlDwtqDrruulne,{5 -Xsy urerul uup lepuad ueele,{u:adqenqesue8uap rur ueseqeqruad qepns e.{eg .qu11ye.{surn}l {niun ueludruesalepv'rursrp €Ieroru ueplolJed-uee1e>1.rad uefunlueJrp n1:sd 4epr1 e.rr>1e,{ug .e,{uure1egas npfg peuureqnrurplle{S uep ue{X uesu6 brpprqg qeursllv-lv'ruzope,{g-,sy ureuy .ruelebsyJv re[€H beribadah. Bahkan saya meyakini sekiranya seorang muslim diberi kesempatanmengamalkanseluruh do'ado'a dan dzikir-dzikir yang shahih dari Rasulullah& niscaya ia termasuk lelaki atau wanita yang banyak berdzikir kepadaAllah d{.Dari keterangan di atas para pembaca yang budiman tentunyamengetahuisikap yang harusdiambil terhadap do'a, dzikir dan shalawat yang tidak shahih dari Rasulullah H. yang diada-adakanoleh orang-orang zaman sekarangl PesanTerakhir Kemudian setelah itu. barangkali di antara hadits-haditsdha'if yang dimuat dalam buku ini secara zhahir bertentangandenganaqidah tauhid, sepertiyang kita ketahui penulis termasuk pengibar panii-panji tauhid. Misalnya hadits tentang seruan: Yaa Muhammadno:235. Hal itu mendorongsebagianahli ilmu bertanya kepadaku: Benarkah penisbatan kitab ini kepadaSyaikhulIsiam Ibnu Taimiyah'?Saya katakan: Benar. itulah yang dikenal di kalangan uiama. Penulis kitab Kaslfuzh Zhunuun telah mencantumkan kitab ini sebagai salah satu karangan Syaikhui lslam Ibnu Taimiyah. Ia juga menyebutkan xxx IXXX Jr,eqplnqasralIesEdr.uelep slrpeq-slrpPqqrunlos eucrsl sn3eq le3uus nlr nerloq '99-tg 'rur qeltl tuelup Jrlursrul Ipspd pped ruedes uelSuelrqSuaru sr e,{uelel epv qtqsul I€sBdBdEroqeq ueleunSSuou eppduep lluq qlqal nI ruados erer e,{uese,aa.q€q uep 'rJeuef u€f ue8uepJrlrzp Surulq8uau Suerucl 99 lusud u,tu1esr1,14 qellnlnsuy e,op -e,op uelndunq 3uu1ua1sllpeq-sllpeq 'tr rqeu tu,\eluqs 3uu1ue1slrpeq-strpeq uep pnqqeisel 3ue1ue1slpuq e,{upsrru 'utel strpeg-strpequep ru€q psed ede:aqaq q€qtueuotuuges qe,{rure1 nuql ruelsl 1nq4e.{g nlnq urepp epe 3ue,(lesed-1esed selr:o.(uuru€Uns€uleur el (rJrpuas eles e,{ueq urplaq lnqasratq€lr) npe) qeru.{sqelr>1. quplsr Suuluel nrulr ryqer8olouru.ue1 lmnuou qere,(s1nseu.ue1 u€Inq {nsErrrJa} nqosJol qell) surEuad :uBselusnp uelJ€s€preq 'J€ueq epD e.,eslrunusru ue{qeg rlequol nulup1p n1:ed rur rur.d(f lnuqq uuBur:e1 Ettoqg-qsy yqn11 -tV Fvq .qeru,{s qelr>1,ueeureuad undrlse4 ql,ibqg-qsy pqo,y1y lnpn{nq q€]H urel€p qe,{rzne1-1y urrl,{e} nuql :qu.{nure1 nuql plmru qeppe elubrbqnTteduep geuegqy rulyly urpprup€g q€ruellv-1y qelo qerefsrp rur qelrl e.^Aqeq Indikasi yang menguatkan bahwa kitab ini adaiahkaranganSyaikhulIslam Ibnu Taimiyahadalah bahwalbnul Qalyim menukil darinyadalamkitab ,4/lilabil Ash-Shayyibtadi (hal 115, 164 dan 183 -buku asli).Berikut tiga rangkaiankalimat yang termuat haditsno: 34, 115dan173.Dan dalamkilabini setelah dari kitab Ibnul Qayyim itu pula kami dapatmenambah beberapakekuranganyang terdapatdalam rangkaian yangtelahkami singgung kalimattersebutsebagaimana sebelumnya. Terakhir, saya ingin menegaskankepada saudarapenanyayang mulia bahwa kami ini bukan 'Iaimiyyiin (orangyang taklid kepadaIbnu Taimiyahpent).Sebabtidak ada kema'shumanbagi seorangpun selain nabi Muhammad as. Dahulu Imam Malik kecuali rahimahullahberkata:"Tidak ada seorangpun mengoreksidan dikoreksikecualipenghunimakamini *Tidaklah merupakancela bagi SyaikhulIslam Ibnu Taimiyahbilamanaorangsepertikita mengoreksi kekeliruanbeliau. beberapa yang Sungguhsangatindahkalimatpamungkas dibawakanolehAl-HafizhAdz-Dzahabiketikamemuat biografi SyaikhulIslam Ibnu Taimiyahdalamkitabnya berjudulTadzkiratulHulfazh(IY 1279),ia berkata: xxxii IIIXXX peurur€qnl^ lueqlv-tv urpprurqsuN :qelosrlnltC e(uuedecn 6e,tuqulesedu n1u1 Suenqrp uep Ilqurelp eirmplepe Suero der1e5 'n€rleq ruodJsSuero leqrlsru qeuJedrunlaq e,te5 .neqaq rzr{pFaru uep rundruz8uatu ueualJeq qellv eSouas 'e,tunurp uplnel tuulep Lnrel ntt Fq unureN 'rre{qeJolrp nerlaq u€lpuuoqel E,{ueueJel3ue,{urul eureln ue8uep epaq:aq 3ue,{u,r\luJ-p,trle3 refunduratu ner1ag,g lusBd_ 6t epedunSueqreJ lrell tuelpr^l elrle) e,oc g lesed. rnpll t lupusHelqa) e,oo t I€sed- 0Z 0l Sueteduuc r8edrrlrzo ueurelna) e lesEd.lrTqeJ .qrqsuJusew€lne) rlq{eJ uuc prurqEJ z lssPd. Jr{rzcl g uueul?lne) I les€d1 rux qeurrppebnll- brbbuqnll :uluu8ue4eley- lrqJauedteluu8uageleyr "r{eurefteuedrelue8ue4e1e;,1- rsl dvuvo Do'a Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakutkan DalamTidumya.53 -Pasal7 ApaYangHarusDilakukanKetikaBermimpi.57 -Pasal8 IbadahPadaMalamHari.6l Keutamaan -Pasal9 LanjutanTenlangDo'aKetikaBangunDari Tidur.65 -Pasal10 Do'aKetikaMasukKe DalamRumah.69 -PasalI 1 Do'aKetikaMasukMasjidDanKeluarDarinya.72 -Pasal12 Bab Adzan dan .75 Mendengamya. Do'a Bagi Orang Yang Pasal13 Do'aIstiftah.84 -Pasall4 Do'a Ketika Ruku',BangkitDari Ruku' Dan Duduk DiantaraDuaSujud.93 g qEgrsnl{ Jessg edurual IIce) undnel{ Irto) e,oo zzIes€dery1a;e,oq leultN ledupuayrl Zt I qerua'I de,'1ls 6f I eduel I z lEsed_ .uuqlqel_grqeFog UBC tlpriel pulrJeuan 0z les?d- n33ue33ue4 Bueleguctesu>Jne)€06l 961 6l [esud€Irle) uep qnsn'\l 611'esen8ue4depeq8ua6l ue8usp nruouog e,oq 8l lusud- rIPqrpesJ) ueqesns.)szl .u{ncuep edru4rq tBeS e,oe L I l€s€d6l I "q€rell)l4slteJuqs€,oc 9l lesBdgg1 "pnqqefseJ qeleles €o(l 9l lesed- Pasal23 Do'aAgarBisaMelunasiHutang.149 -Pasal24 Do'a-do'a Ruqyah.151 -Pasal25 .158 Do'aMemasukiPerkuburan. Pasal26 D o 'a l s t i s q a '1. 5. 9 -Pasal27 AdaAnginRibut.162 Do'aBilamana -Pasal28 Do'aKetikaMendengarSuaraHalilintar.165 -Pasal29 HujanTurun. 167 Do'aSetelah -Pasal30 Do'aKetikaMelihatHilal (BulanBaru).170 -Pasal31 KeutarnaanDo'a Ketika SedangBerpuasaDan Ketika 171 Berbuka.Hendak I I lesed' uruBurfl eIuE 61 0f lesBdI6l tunurl{ UECuelBt{ ell13) e,o(l 6! Iesud_ 681 Blrla) e,o0 ledruaf ntens rC qESSurS 8€ lesed- L8 I IloSoNnlens rlns€ruatl{ IepuaH u]r}e) e.oc Le lesEd9gl SueltlI ueel€pua)elrqedv e,oc 9e lPsed- t8l rel'I uuSuBSSunf up/\elluEl{eurluatNe,oc sE Iesedzgl tE^elJoBe,oc f. Iesed- 8/ I ueempuo) rlruuet{ elr}a) e,oc tt les€dfll "reJes€,oc ze [es€d- UcapanSalam.200 -Pasal42 Do'aKetikaBersinDanMenguap.205 -Pasal43 Do'a-Do'aNikah.208 -Pasal44 Hal-HalMenyangkutKelahiran.214 -Pasal45 Do'a Ketika MendengarKokokan Ayam, Ringkikan KeledaiDanLolonganAnjing.221 -Pasal46 Do'aKetikaMelihatKebakaran.223 -Pasal47 Do'aKafaratMajelis.224 -Pasal48 Do'aKetikaMarah.228 -Pasal49 Melihat Do'a Ketika Tertimpa Musibah.230 Orang Yung gg lesEduelSuelrqBualN Suza Suerg uerolo) ttz epede;q u,o(l L9 lesEd- qulpeH liz uuldecnrq 3ue'{u,oq uequot\ iue,(3ue:g epede>1 99 lesedrtcullaSleJ ueB.r€pue)elue) s,o(l Itz s9 lesed6€Z uPlnuase) tle) elue) oc ts lesed- 1g7 e,oq e8utlel e1t1e;1 SunSuap.rag ts lewdggz ru€Isqlegellle) oc zs lesed- tez uruueJrag€r{I}a)€ocl I S IssedI€Z "resEd{nsel l €oc 0E lesed- Do'a Ketika Melihat Buah yang Pertama Kali Matang.245 -Pasal59 Bacaan Ketika Melihat Sesuatu Yang Menakjubkan Atau Dikhawatiri Terkena lln (Penyakit Akibat PengaruhPandanganMata).246 -Pasal60 TenlangFa'l Dan Thiyarah.250 -Pasal61 PerihalKeutamaanKamar Mandi.254 I n|nru n,{NUSn[ uDp qD]tr lppruaa nansop-D'^op nwdnq tundwD8uau uDp tttuuDpaD-uop:uo ttunBnq nlrDqtaduaw Llollri DD;{2JSrnuaq Suni DdDtsBunnq uDe uDDtulJadqDlut lDtD! uDp qn V opntlay nruoq qDlort1otraq 'uDwuaq Sunr( Sunto-EunJolDH,.p G/.V.v1 e,l cr-'t *i'-t.'i:-T,:Y 1 "U a' r' A e-,i 2< u

Dokumen baru

Aktifitas terbaru

Download (297 Halaman)
Gratis

Tags

Muhammad Nashiruddin Al Albani Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani هحمر Ahkamul Jumat Syaikh Muhammad Nashiruddin Al Albani Pdf Nashiruddin Al Albani Dalam Kenangan Nabi Isa As Vs Dajjal Nashiruddin Al Albani Dhaif Adabul Mufrad Al Albani Syarah Al Aqidah Al Wasithiyah Ibnu Taimiyah Irwaul Ghalil 1 Al Albani Shahih Jami Ash Shaghir 1 Al Albani Al Risalah Muhammad Abduh
Show more