Studi fenomenologi perkawinan Nyentana pada perempuan berstatus Purusa di Tabanan Bali
Teks penuh
Gambar
Dokumen terkait
Subjek merasa mendapat permakluman karena banyaknya kegiatan Subjek merasa tidak ada perbedaan ketika masih berkasta dengan sudah turun kasta Kurangnya berpastisipasi
Pada masyarakat suku Minang yang menganut sistem matrilineal , posisi suami adalah sebagai urang sumando atau orang yang datang dalam keluarga istri.. Oleh karena itu,
Tapi Rina menganggap memanglah semua suku itu kalau dilihat-lihat punya kekurangan, cuma mungkin karena Rina berbaur sama orang Minang, sering lihat kayak
Oleh karena itu , Islam memandang individu-individu, keluarga, masyarakat dan negara sebagai umat yang satu dan memiliki aturan yang satu. Di mana dengan peraturan dan sistem
57 pikir beginilah yang kami rasakan dulu, waktu itu kan saya masih kecil jadi saya gak 58 banyak mikir, sekarang dengar cerita dia, bisa saya rasakan lah gimana orangtua saya,. 59
Sedangkan untuk jenis kedua, pembagian dengan membagi harta menjadi 10 bagian terlebih dahulu, masing-masing anak laki-laki mendapat 2 bagian (3x2=6), anak perempuan mendapat