INTERPRETASI MASYARAKAT TENTANG SINETRON RELIGI KOMEDI Studi Resepsi Pemirsa Sinetron Tukang Bubur Naik Haji RCTI di Dusun Sukotirto Desa Badang Kec. Ngoro Jombang

Gratis

0
16
45
2 years ago
Preview
Full text

KATA PENGANTAR

  Alhamdulillahhirobbil’alamin, Segala Puja dan Puji hanya milikAllah SWT, dengan segenap rasa syukur akan ke-Esaan nya yang telah memberi nikmat dan anugerah yang sangat indah pada waktunya, akhirnyapeneliti dapat merampungkan penulisan skripsi yang berjudul InterpretasiMasyarakat Tentang Sinetron Religi Komedi (Studi Resepsi PemirsaSinetron Tukang Bubur Naik Haji RCTI di Dusun Sukotirto Desa Badang Kec.Ngoro Jombang) ini dapat terselesaikan dengan baik. Si selaku pembimbing I dan pembimbing II yang telah banyakmeluangkan waktu untuk memberikan bimbingan dan arahan yang sangat berguna, hingga penulis dapat menyelesaikan skripsi inidengan baik.

NON BUKU

http://id.wikipedia.org/wiki/Interpretasi (diakses tgl 13 juli 2013) http://sinaukomunikasi.wordpress.com/2012/02/16/mengkaji-khalayak-media-dengan-metode-penelitian-resepsi/ (diakses tgl 13 juli 2013) http://eprints.undip.ac.id/26038/ (diakses tgl 13 juni 2013)http://pengertian-sinetron-lollygirl.blogspot.com/2011/05/pengertian- sinetron.html (diakses tgl 13 juni 2013)http://www.republika.co.id/berita/nasional/umum/13/04/22/mlnp0p-sctv-ubah- alur-cerita-tukang-bubur-naik-hajianhttp://www.onlinesyariah.com/2012/12/teknik-observasi-wawancara-dan.html http://www.scribd.com/doc/43733609/21/B-Audience-Televisi (diakses tgl 04september 2013) http://www.antaranews.com/berita/369387/kpi-didesak-tegur-sinetron-rendahkan-simbol-agama (diakses tgl 09 september 2013) 97

BAB I PENDAHULUAN A. Latar Belakang Dalam sebuah media massa, ada beberapa elemen komunikasi yang

  SinemaElektronik atau yang biasa di sebut dengan sinetron, saat ini menjadi sebuah industri baru yang menjanjikan keuntungan materi yang cukup baik bagipengelola televisi maupun rumah-rumah produksi, menjamurnya paket acara sinetron ditelevisi merupakan hal yang luar biasa. Salah satu artikel yang menyatakan protes dan mendesak pihak KPI untuk menegur sinetron tukang bubur naik haji adalah dari Organisasi MasyarakatTelevisi Sehat Indonesia, yang menyatakan bahwa sinetron ini menayangkan tayangan yang merendahkan simbol agama tertentu.

2. Manfaat Praktis

  Memberikan informasi mengenai interpretasi masyarakat terhadap sinetron yang ada. Data yang diperoleh dari hasil penelitian ini dapatdijadikan alat ukur untuk mengevalusi sinetron religi yang saat ini sedang marak dikalangan masyarakat.

E. Tinjauan Pustaka 1.1 Komunikasi Massa dan Media Massa

  Ini tidak berarti bahwa khalayak meliputi seluruh penduduk atau semua orang yang membaca atausemua orang yang menonton televisi, agaknya ini tidak berarti pula bahwa khalayak itu besar dan pada umumnya agak sukar untuk didefinisikan. Media massa merupakan istilah yang digunakan untuk mempertegas kehadiran suatu kelas, seksi media yang dirancangsedemikan rupa agar dapat mencapai audiens yang sangat besar dan luas.

2. Efek Kehadiran Pesan Media

  Tragedi, sebuah sinetron dapat dikatakan berjenis tragedi bila, berhubungan dengan objek yang serius, pelaku utama harusmerupakan orang penting dan heroik, tidak ada keyakinan kuat yang akan ditempatkan pada ko-insiden atau perubahan dansegala insiden haruslah wajar, terdapat hal yang berkaitan dengan rasa kasihan terhadap nasib tokoh utama dan takutmengalami nasib yang sama dengan tokoh utama. Farce atau biasa disebut komedi situasi (sitkom), sebuah sinetron dapat dianggap sebagai sinetron komedi situasi bila,kejadian dan tokoh mungkin terjadi dan ada tetapi kecil E.4.4 Sinetron Religi Komedi Sinetron religi adalah, sinetron yang bernuansa islam, mengisahkan kultur agama dan mempunyai tujuan sebagai penyampaian pesankeagamaan dan bisa diartikan sebagai sarana berdakwah.

F. Penelitian Terdahulu

Penelitian sejenis terdahulu yang mengandung kata kunci SinetronReligi dan Study Resepsi dilakukan oleh : 1. Stevany Giar P (2012, Universitas Muhammadiyah Malang) dengan judul “Pelanggaran Norma Sosial Dalam Program Acara Sinetron di Televisi (Analisis Isi Pada Sinetron Religi Islam KTP di SCTV) ” dengan menggunakan Teori Tanggung Jawab Sosial (Social Responbility Theory) dan tipe penelitian kuantitaif, hasil penelitian yang diharapkan adalah data mengenai seberapa banyak frekuensi pelanggaran norma sosial yang muncul dalam sinetron Islam KTP diSCTV, dengan kesimpulan bahwa pelanggaran norma kesopanan

2. Dilakukan oleh Nur Mawaddati Miladiyah (2012, Universitas

  Kendati penontondapat secara sadar bersikap aktif dalam memaknai sinetron “ArtiSahabat” sesuai dengan latar belakang dan pengalaman masing- masing, namun kuatnya hegemoni yang disuntikkan melalui psikologissetiap individu tanpa disadari dapat membawa penonton ke dalam ranah budaya populer yang secara perlahan pula dapat membuat halyang semula dianggap aneh menjadi wajar dan tidak tabu untuk dilakukan. MenurutNurmawaddati dalam bukunya Barker (2009) Para perintis studi resepsi/ reception studies atau studi konsumsi menyatakan bahwa apapun yang dilakukan analisis makna tekstual sebagai kritik masih jauh dari kepastian tentang makna yang teridentifikasi yang akan diaktifkan olehpembaca/audiens.

1. Dominant Hegeminic Reading (Posisi pembaca dominan)

  Penulis disini juga menggunakan kode atau kepercayaan politik yang dipunyai oleh khalayak, tetapi ketikaditerima oleh khalayak, tidak dibaca dalam pengertian umum, tetepi pembaca akan menggunakan kepercayaan dan keyakinan tersebut dandikompromikan dengan kode yang disediakan oleh penulis. Audiens tidak semata-mata menyetujui makna pesan yang adadidalam sinetron Tukang Bubur Naik Haji RCTI, namun audiens akan mengkompromikan tayangan yang ada dalam sinetron tersebut denganmenggunakan kepercayaan dan keyakinan, sesuai dengan latar belakang yang mereka miliki.

Dokumen baru

Tags

Dokumen yang terkait

PESAN MORAL DAN HUMANITAS DALAM SINETRON RELIGI (Analisis Wacana pada Sinetron Kiamat Sudah Dekat Episode 46 yang ditayangkan di SCTV)
1
6
1
PERSEPSI SISWA TENTANG SINETRON CANDY DI RCTI ( Studi Pada Siswa Sekolah Dasar Negeri Karang Besuki III Malang)
0
24
2
FREKUENSI KEMUNCULAN TOKOH KARAKTER ANTAGONIS DAN PROTAGONIS PADA SINETRON (Analisis Isi Pada Sinetron Munajah Cinta di RCTI dan Sinetron Cinta Fitri di SCTV)
27
215
2
PEMUNCULAN KATA KASAR DALAM SINETRON INDONESIA (Analisis Isi Sinetron Si Entong di TPI)
0
6
2
PENDAPAT MASYARAKAT TENTANG PERANAN STASIUN RADIO PANDOWO FM DALAM PELESTARIAN KESENIAN WAYANG KULIT Studi Pada Masyarakat Desa Wonorejo Kec. Sumbergempol Tulungagung
0
6
2
PERAN DESA DALAM MENGEMBANGKAN SEKTOR EKONOMI MASYARAKAT SAMIN (Studi di Dusun Jepang Desa Margomulyo, Kec. Margomulyo, Kab. Bojonegoro)
0
5
2
i PESAN DAKWAH ISLAM DALAM SINETRON KOMEDI (Analisis Isi Pada Sinetron Preman Pensiun 2 Karya Aris Nugraha di RCTI Episode 1-20)
4
42
55
INTERPRETASI MASYARAKAT TENTANG SINETRON RELIGI KOMEDI Studi Resepsi Pemirsa Sinetron Tukang Bubur Naik Haji RCTI di Dusun Sukotirto Desa Badang Kec. Ngoro Jombang
0
16
45
ii OPINI AUDIENCE TENTANG KEKERASAN TERHADAP PEREMPUAN DI TAYANGAN SINETRON CATATAN HATI SEORANG ISTRI (Studi pada Ibu Rumah Tangga Desa Sumbertebu, Dusun Gampang RT 01 dan RT 02 Kec. Bangsal, Kab. Mojokerto)
0
17
22
PEMAKNAAN PENONTON TENTANG TAYANGAN REALITY SHOW ORANG PINGGIRAN DI TRANS7 (Studi Resepsi Pada Masyarakat Desa Sumbermulyo, Dusun Subentoro, Kecamatan Jogoroto Jombang)
5
33
20
PENERIMAAN AUDIENS TENTANG PROGRAM TAYANGAN RISING STAR INDONESIA DI RCTI (Studi Resepsi di Kalangan Mahasiswa Ilmu Komunikasi Universitas Muhammadiyah Malang 2012)
1
10
37
PENGARUH TERPAAN IKLAN TELEVISI PARTAI NASIONAL DEMOKRAT TERHADAP PERSEPSI MASYARAKAT TENTANG PARTAI NASIONAL DEMOKRAT (Studi Pada Masyarakat Dusun Geneng Desa Pacalan Kec. Plaosan Kab. Magetan)
1
50
29
Respon Perilaku Jamaah Majelis Ta’lim Nurul Iman Kedaung Ciputat Tangerang Selatan Terhadap Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Di RCTI
1
7
86
Peran Komisi Penyiaran Indonesia (KPI) Dalam Mengawasi Tayangan Sinetron Tukang Bubur Naik Haji Di Rcti
2
20
135
Analisis Produksi Terhadap Program Sinetron Tukang Bubur Naik Haji The Series (Episode 402 Dan 403)
1
9
129
Show more